{"id":5533,"date":"2023-08-31T13:58:51","date_gmt":"2023-08-31T11:58:51","guid":{"rendered":"https:\/\/btm.sk\/WP\/?p=5533"},"modified":"2023-08-31T13:58:52","modified_gmt":"2023-08-31T11:58:52","slug":"bozi-atelier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/btm.sk\/WP\/2023\/08\/31\/bozi-atelier\/","title":{"rendered":"BO\u017d\u00cd ATELI\u00c9R"},"content":{"rendered":"

\u013dudia u\u017e odd\u00e1vna vn\u00edmali \u00fa\u017easn\u00fa rozmanitos\u0165 \u017eivota na Zemi. <\/span><\/span>V\u00a0Biblii taktie\u017e n\u00e1jdeme ve\u013ea pr\u00edkladov \u00fadivu nad bohatstvom a kr\u00e1sou stvorenia. Napr\u00edklad v knihe J\u00f3b nach\u00e1dzame v Elihuovej re\u010di hymnus na Bo\u017eiu vzne\u0161enos\u0165 a jeho stvorenie. Alebo cel\u00fd \u017dalm 104 je pies\u0148ou o divoch a rozmanitosti tvorstva. A to vtedy \u013eudia nemali tak\u00e9 vedomosti, ako m\u00e1me dnes. <\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n\n\n

St\u00e1le viac ch\u00e1peme, ako v\u0161etko spolu s\u00favis\u00ed a ako jedno od druh\u00e9ho z\u00e1vis\u00ed. Ja v\u00a0tom v\u0161etkom vid\u00edm jasn\u00fd odtla\u010dok Boha – Bo\u017eej Trojice.<\/span><\/span><\/p>\n

Boh je tak, ako ho vn\u00edma kres\u0165anstvo, dokonalou jednotou a spolo\u010denstvom troch bo\u017esk\u00fdch os\u00f4b, ktor\u00e9 s\u00fa navz\u00e1jom odli\u0161n\u00e9 a s\u00fa\u010dasne neoddelite\u013ene zjednoten\u00e9 hlbokou spolupatri\u010dnos\u0165ou. Boh teda existuje vo vz\u0165ahu. Z toho vypl\u00fdva, \u017ee nem\u00e1 r\u00e1d uniformitu, preto\u017ee ani on s\u00e1m vo svojej podstate nie je uniformn\u00fd. Bo\u017eie bytie je byt\u00edm v\u00a0ext\u00e1ze, teda doslova vo vych\u00e1dzan\u00ed zo seba smerom k\u00a0druh\u00e9mu. Preto bohatstvo, pestros\u0165 a hojnos\u0165 \u017eivota pr\u00fd\u0161ti z\u00a0bohatstva, pestrosti a hojnosti \u017eivota v\u00a0Trojici. Bo\u017eie osoby \u017eij\u00fa v\u00a0ext\u00e1ze nielen vn\u00fatri seba, ale aj navonok k\u00a0stvoreniu. A my preto z pestrosti \u017eivota a vesm\u00edru m\u00f4\u017eeme vy\u010d\u00edta\u0165 nie\u010do o ich Tvorcovi. Pr\u00edroda je tak\u00e1 kniha, ktor\u00e1 predstavuje a opisuje svojho autora, Trojicu. Ka\u017ed\u00fd tvor nesie v sebe jeho stopu a existuje len vo vz\u0165ahu k druh\u00fdm. Vesm\u00edr aj pr\u00edroda nes\u00fa v\u00a0sebe neprehliadnute\u013en\u00fd odtla\u010dok Trojice. Ani vo vesm\u00edre a v\u00a0biosf\u00e9re na\u0161ej plan\u00e9ty neexistuje ni\u010d bez vz\u0165ahu k\u00a0okoliu. V\u0161etko je odtla\u010dkom jednoty a vz\u00e1jomn\u00e9ho vz\u0165ahu v Trojici. Taktie\u017e tvorstvo je byt\u00edm jednotlivost\u00ed v\u00a0celku a celku v\u00a0jednotlivostiach a vo svojej nekone\u010dnej rozmanitosti odr\u00e1\u017ea nekone\u010dn\u00fa tvoriv\u00fa silu a n\u00e1paditos\u0165 Ducha. Prekypovanie vn\u00fatornej Bo\u017eej l\u00e1sky ch<\/span><\/span>r<\/span><\/span><\/span><\/span>l\u00ed jednotliv\u00e9 tvory – svoje umeleck\u00e9 diela, ve\u013ekoryso rozd\u00e1va \u017eivot, miluje rozmanitos\u0165, farby, tvary, formy…<\/span><\/span><\/p>\n

V\u0161etka kr\u00e1sa je v\u0161ak pominute\u013en\u00e1, v\u0161etko raz zanikne. Ako to, \u017ee nakoniec zv\u00ed\u0165az\u00ed smr\u0165? <\/span><\/span>Nevieme a ani nem\u00f4\u017eeme vedie\u0165, \u010do je po smrti. Bu\u010f sme materialisti a ver\u00edme len tomu, na \u010do m\u00e1me hmatate\u013en\u00e9 vedeck\u00e9 d\u00f4kazy a t\u00e1to ot\u00e1zka je t\u00fdm pre n\u00e1s zbyto\u010dn\u00e1, alebo sme \u013eudia viery a \u010derp\u00e1me pravdu aj z toho, \u010do nach\u00e1dzame v na\u0161ich najhlb\u0161\u00edch t\u00fa\u017ebach, t\u00fa\u017ebach po nekon\u010diacom sa \u0161\u0165ast\u00ed a radosti. Odkia\u013e sa berie? Len z at\u00f3mov a molek\u00fal? Alebo nazna\u010duje, \u017ee existuje aj nie\u010do, \u010do je na\u0161im zmyslom nedostupn\u00e9? A tak viera v Je\u017ei\u0161a Krista, Spasite\u013ea, znamen\u00e1 pre n\u00e1s istotu n\u00e1deje, \u017ee sa n\u00e1\u0161 \u017eivot smr\u0165ou nekon\u010d\u00ed, ale sa v smrti nap\u013a\u0148a. Kristus vstal z\u00a0m\u0155tvych a my m\u00e1me n\u00e1dej, \u017ee aj my s\u00a0n\u00edm raz vstaneme z\u00a0m\u0155tvych. Predmetom na\u0161ej kres\u0165anskej n\u00e1deje je teda \u017eivot ve\u010dn\u00fd.<\/span><\/span><\/p>\n

K\u00fdm v\u0161ak sme tu v tomto \u017eivote, tak budeme vn\u00edma\u0165 smr\u0165 v\u017edy s boles\u0165ou v srdci. Utrpenie, boles\u0165 a smr\u0165 pochop\u00edme jedine prostredn\u00edctvom viery v optike Kristovho kr\u00ed\u017ea. Hovor\u00edme tomu vyk\u00fapenie. Nemeck\u00fd teol\u00f3g Karl Rahner hovor\u00ed, \u017ee podstata vyk\u00fapenia spo\u010d\u00edva v\u00a0samotnom Bohu, ktor\u00fd obj\u00edma \u013eudstvo a cel\u00fd svet a pozdvihuje ich k\u00a0sebe, aby mu boli podobn\u00ed. Je\u017ei\u0161ovo vzkriesenie je premenou vesm\u00edru v\u00a0hlb\u0161iu \u00farove\u0148 bytia. Kristus je prvotinou nov\u00e9ho sveta, sveta premenen\u00e9ho a pozdvihnut\u00e9ho na vy\u0161\u0161iu \u00farove\u0148. Ako to \u010d\u00edtame v Zjaven\u00ed J\u00e1na: \u201eH\u013ea, v\u0161etko tvor\u00edm nov\u00e9.\u201c Nov\u00e9 stvorenie nie je neg\u00e1cia v\u0161etk\u00e9ho pozemsk\u00e9ho, ale naopak premena, novos\u0165, obroda a prerod na vy\u0161\u0161iu rovinu bytia.<\/span><\/span><\/p>\n

Ako to teda bude v\u00a0nebi vyzera\u0165? <\/span><\/span>To je ur\u010dite mimo na\u0161u predstavivos\u0165. My nedok\u00e1\u017eeme op\u00edsa\u0165, na \u010do sa m\u00e1me te\u0161i\u0165. Mysl\u00edm si v\u0161ak, \u017ee u\u017e v\u0161etka pozemsk\u00e1 zmyslov\u00e1 kr\u00e1sa a l\u00e1ska s\u00fa ak\u00fdmsi odleskom neba.<\/span><\/span><\/p>\n

Ako som u\u017e spom\u00ednal, podstatou Bo\u017eieho bytia je ext\u00e1za – teda schopnos\u0165 vyjs\u0165 zo seba smerom k druh\u00e9mu a toho druh\u00e9ho zahrn\u00fa\u0165 do seba, splyn\u00fa\u0165 s n\u00edm. V tomto zmysle s\u00fa drogy, ktor\u00fdmi chce \u010dlovek dosiahnu\u0165 takzvan\u00fa ext\u00e1zu, len l\u017eou a podvodom, preto\u017ee \u010dlovek v zdrogovanom stave u\u017e ani nie je s\u00e1m sebou, nie to, aby bol e\u0161te schopn\u00fd obohati\u0165 sebou niekoho druh\u00e9ho. Ext\u00e1za, podobn\u00e1 Bo\u017eiemu bytiu a tomu, \u010do sa pre\u017e\u00edva v nebi, je sk\u00f4r podobn\u00e1 medzi\u013eudskej l\u00e1ske alebo tak\u00fdm situ\u00e1ci\u00e1m, ke\u010f \u010dloveka celkom pohlt\u00ed rados\u0165 z nejakej udalosti \u010di skutku a on s \u0148ou akoby splynie. Napr\u00edklad, hub\u00e1r sa dostane a\u017e do ak\u00e9hosi tranzu, ke\u010f v lese, v\u0161ade, kam sa pozrie, vid\u00ed len kr\u00e1sne prav\u00e9 hr\u00edby. Mysl\u00ed si, \u017ee u\u017e je „v raji“. Spom\u00ednam si, \u017ee ke\u010f som ako die\u0165a prv\u00fdkr\u00e1t videl kr\u00e1sneho chrob\u00e1ka f\u00faza\u010da, bol som taktie\u017e doslova v tranze z tej jeho n\u00e1dhery. A vlastne ka\u017ed\u00e1 tak\u00e1 pozemsk\u00e1 kr\u00e1sa, \u010di u\u017e ide o pr\u00edrodu alebo umenie, n\u00e1m m\u00f4\u017ee aspo\u0148 trochu a nedokonale nazna\u010di\u0165, ako vyzer\u00e1 raj. Samozrejme, to s\u00fa len ve\u013emi nedokonal\u00e9 prirovnania, ale sn\u00e1\u010f aspo\u0148 trochu nazna\u010duj\u00fa, \u010do pre n\u00e1s v\u0161etko Boh pripravil, aby sme boli dokonale \u0161\u0165astn\u00ed.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

V\u0161etko, \u010do vid\u00edme a vn\u00edmame, sa tu neobjavilo len tak sam\u00e9 od seba. Nejak\u00e1 sila musela vesm\u00edru pom\u00f4c\u0165, aby sa usporiadal a manifestoval v\u00a0procesoch, ktor\u00e9 m\u00f4\u017eeme pozorova\u0165, sk\u00fama\u0165 a aj nad nimi \u017easn\u00fa\u0165. Ako kres\u0165an ver\u00edm, \u017ee v\u0161etko vidite\u013en\u00e9 i nevidite\u013en\u00e9 stvoril Boh.<\/span><\/p>\n

Pr\u00edroda je obraz, ktor\u00fd vytvoril s\u00e1m Boh. Je prest\u00fapen\u00e1 jeho Duchom, je jeho \u017eiv\u00fdm dielom. Ke\u010f sme v pr\u00edrode, pohybujeme sa priamo v\u00a0Bo\u017eom ateli\u00e9ri. V\u0161etko, \u010do vid\u00edme okolo seba, s\u00fa produkty a\u00a0v\u00fdtvory, ktor\u00e9 vzi\u0161li z\u00a0jeho r\u00fak. M\u00f4\u017eeme sa ich dot\u00fdka\u0165, m\u00f4\u017eeme ich pohladi\u0165, ovo\u0148a\u0165, presk\u00fama\u0165. Je to \u00fa\u017easn\u00e1 milos\u0165. Ke\u010f sme v\u00a0kontakte s\u00a0pr\u00edrodou \u2013 Bo\u017e\u00edm dielom \u2013 priv\u00e1dza n\u00e1s to k\u00a0jej Autorovi. Pekne to vyjadril p\u00e1pe\u017e Franti\u0161ek: \u201eKe\u010f s\u00fa na\u0161e o\u010di osvieten\u00e9 Duchom Sv\u00e4t\u00fdm a otvoren\u00e9 Bohu v kr\u00e1se pr\u00edrody, objavia, \u017ee v\u0161etko hovor\u00ed o \u0147om a\u00a0o\u00a0Jeho l\u00e1ske.\u201c<\/span><\/p>\n

No len sa op\u00fdtaj zvierat, ony \u0165a pou\u010dia, a vt\u00e1kov nebesk\u00fdch, a povedia ti,\u00a08\u00a0alebo krovia zeme, ono \u0165a pou\u010d\u00ed, i morsk\u00e9 ryby ti bud\u00fa o tom rozpr\u00e1va\u0165.\u00a09\u00a0Kto z t\u00fdchto v\u0161etk\u00fdch nevie, \u017ee ruka Hospodinova to urobila?\u00a010\u00a0V Jeho ruke je \u017eivot v\u0161etk\u00e9ho tvorstva i duch ka\u017ed\u00e9ho \u013eudsk\u00e9ho tela. (J\u00f3b 12,7-10)<\/i><\/span><\/strong><\/p>\n

Obloha, slnko, mesiac, hviezdy… to v\u0161etko s\u00fa nebesk\u00e9 ornamenty a s\u00fa v\u00fdborn\u00fdmi pomocn\u00edkmi na prem\u00fd\u0161\u013eanie. Ke\u010f pozdvihnem hlavu a vid\u00edm oblohu, na nej slnko, kdesi presvit\u00e1 mesiac, vyz\u00fdva ma to k modlitbe a\u00a0k vn\u00fatorn\u00e9mu chv\u00e1lospevu. V noci ml\u010dky sledujem oblohu pln\u00fa svitu diamantov\u00fdch hviezd a vn\u00edmam, ko\u013eko l\u00e1sky Ve\u010dn\u00fd Boh ukryl v\u00a0ich svetle. Nap\u013a\u0148a ma to hlbok\u00fdm pohnut\u00edm a z\u00e1rove\u0148 ohromnou silou. Niekedy mi te\u010d\u00fa slzy, som pln\u00fd pokory, ale aj radosti, v\u010fa\u010dnosti a l\u00e1sky.<\/span><\/p>\n

Som presved\u010den\u00fd o tom, \u017ee Boh n\u00e1m dal t\u00fdchto nebesk\u00fdch s\u00faputn\u00edkov na\u0161ich \u017eivotov k\u00a0dispoz\u00edcii aj preto, aby sme neboli malomyse\u013en\u00ed a neupadali do bezn\u00e1deje, ke\u010f n\u00e1m \u017eivot pripad\u00e1 neznesite\u013ene \u0165a\u017ek\u00fd. Svetlo slnka a ostatn\u00fdch hviezd n\u00e1m pripom\u00edna, \u017ee nad nimi v\u00a0obrovsk\u00fdch dia\u013eav\u00e1ch kra\u013euje Boh, vl\u00e1dca v\u0161etk\u00fdch svetov vidite\u013en\u00fdch i nevidite\u013en\u00fdch.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ke\u010f si sadnem na slnko, viem, \u017ee ma celkom zaha\u013euje hrejiv\u00e1 l\u00e1ska Bo\u017eia. Tak, ako slnko zahrieva moju ko\u017eu, a potom prenik\u00e1\u00a0cel\u00fdm telom, aj Bo\u017eia l\u00e1ska\u00a0chce prenikn\u00fa\u0165 do v\u0161etk\u00fdch p\u00f3rov m\u00f4jho tela.
Bo\u017eia l\u00e1ska\u00a0nie je len \u010dosi pomyseln\u00e9. Je skuto\u010dn\u00e1, m\u00f4\u017eeme ju vidie\u0165 a ok\u00fasi\u0165\u00a0pr\u00e1ve v tvorstve, v slnku,\u00a0ktor\u00e9 ma hreje a pre\u017earuje, alebo vo vetre,\u00a0ktor\u00fd ma jemne pohl\u00e1dza. Bo\u017eia l\u00e1ska (rovnako ako \u013eudsk\u00e1)\u00a0potrebuje ne\u017enos\u0165. A pr\u00e1ve tak\u00fdm gestom ne\u017enosti je pre m\u0148a vietor, preto\u017ee hlad\u00ed moju ko\u017eu; kvetina, ktor\u00e1 mi d\u00e1va svoju v\u00f4\u0148u; slnko, ktor\u00e9 ma hreje; v\u013e\u00fadne ve\u010dern\u00e9 svetlo,\u00a0ktor\u00e9 v\u0161etko hal\u00ed tepl\u00fdm svitom…
Slnko ani vietor\u00a0v\u0161ak sam\u00e9 osebe nem\u00f4\u017eu t\u00fato sk\u00fasenos\u0165 Bo\u017eej l\u00e1sky prejavi\u0165. Ak v\u0161ak v \u0148u ver\u00edm,\u00a0m\u00f4\u017ee mi ju sprostredkova\u0165 aj tepl\u00fd slne\u010dn\u00fd l\u00fa\u010d. Ak sa v\u0161etk\u00fdmi zmyslami vystav\u00edm slnku a vetru, poc\u00edtim ich prostredn\u00edctvom dotyku sam\u00e9ho\u00a0Boha.<\/span><\/span><\/p>\n

((M. Kocian, J. Doval a <\/span>A. Gr\u00fcn)<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u013dudia u\u017e odd\u00e1vna vn\u00edmali \u00fa\u017easn\u00fa rozmanitos\u0165 \u017eivota na Zemi. V\u00a0Biblii taktie\u017e n\u00e1jdeme ve\u013ea pr\u00edkladov \u00fadivu nad bohatstvom a kr\u00e1sou stvorenia. Napr\u00edklad v knihe J\u00f3b nach\u00e1dzame v Elihuovej re\u010di hymnus na Bo\u017eiu vzne\u0161enos\u0165 a jeho stvorenie. Alebo cel\u00fd \u017dalm 104 je pies\u0148ou o divoch a rozmanitosti tvorstva. A to vtedy \u013eudia nemali tak\u00e9 vedomosti, ako m\u00e1me […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[146,4,9],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5533"}],"collection":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5533"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5533\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5534,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5533\/revisions\/5534"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5533"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5533"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5533"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}