{"id":5012,"date":"2022-09-05T16:42:38","date_gmt":"2022-09-05T14:42:38","guid":{"rendered":"https:\/\/btm.sk\/WP\/?p=5012"},"modified":"2022-09-05T16:42:38","modified_gmt":"2022-09-05T14:42:38","slug":"bozie-desatoro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/btm.sk\/WP\/2022\/09\/05\/bozie-desatoro\/","title":{"rendered":"BO\u017dIE DESATORO"},"content":{"rendered":"

Ka\u017ed\u00fd \u010dlovek potrebuje v r\u00f4znych situ\u00e1ci\u00e1ch vo svojom \u017eivote nejak\u00fa oporu \u010di vedenie. Desatoro Bo\u017e\u00edch prik\u00e1zan\u00ed je tak\u00fdmto smerovan\u00edm a odpor\u00fa\u010dan\u00edm pr\u00e1ve do t\u00fdchto \u017eivotn\u00fdch situ\u00e1ci\u00ed.<\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n\n\n\n

Desatoro Bo\u017e\u00edch prik\u00e1zan\u00ed je vp\u00edsan\u00fdch do \u013eudsk\u00e9ho srdca ako univerz\u00e1lne pravidl\u00e1 pre \u0161\u0165astn\u00fd a naplnen\u00fd \u017eivot, ako univerz\u00e1lny\u00a0mravn\u00fd z\u00e1kon. Desatoro prik\u00e1zan\u00ed zachra\u0148uje \u010dloveka pred de\u0161trukt\u00edvnou silou sebectva, nen\u00e1visti a l\u017ei a ukazuje na falo\u0161n\u00e9 istoty, ktor\u00e9 \u010dloveka nepodr\u017eia, ale len sklam\u00fa. Pre spr\u00e1vny postoj k Desatoru je v\u0161ak d\u00f4le\u017eit\u00e9 vedie\u0165, \u017ee cesta k cie\u013eu – k Bohu – nie je len Desatoro (teda „Moj\u017ei\u0161ov z\u00e1kon“), ale hlavne nasledovanie Kristovho z\u00e1kona l\u00e1sky („Miluj Boha a svojich bl\u00ed\u017enych ako seba sam\u00e9ho!“).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Lebo vy ste povolan\u00ed pre slobodu, bratia. Len aby sloboda nebola z\u00e1mienkou pre telesnos\u0165, ale navz\u00e1jom si sl\u00fa\u017ete v l\u00e1ske.<\/em> (Galatsk\u00fdm 5,13)<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u017divot prin\u00e1\u0161a situ\u00e1cie, ke\u010f sa mus\u00edme rozhodova\u0165, ako budeme \u010falej kona\u0165. Na lep\u0161iu orient\u00e1ciu sme dostali Desatoro, ktor\u00e9 d\u00e1va n\u00e1\u0161mu konaniu ur\u010dit\u00e9 mantinely, ktor\u00e9 n\u00e1s chr\u00e1nia, aby sme ne\u0161kodili druh\u00fdm ani sebe a neskon\u010dili v slep\u00fdch uli\u010dk\u00e1ch.<\/p>\n\n\n\n

Av\u0161ak len slep\u00e9 dodr\u017eiavanie Desatora nesta\u010d\u00ed na pre\u017eitie naplnen\u00e9ho \u017eivota. Sme povolan\u00ed na nie\u010do v\u00e4\u010d\u0161ie, kraj\u0161ie a aj n\u00e1ro\u010dnej\u0161ie: na \u017eivot v slobode. Sloboda je dar. Boh n\u00e1s stvoril ako slobodn\u00e9 bytosti, nie ako nejak\u00e9 b\u00e1bky alebo robotov. \u017di\u0165 v slobode v\u0161ak znamen\u00e1 zodpovedne sa rozhodova\u0165 nielen v r\u00e1mci dan\u00fdch predpisov, ale \u010dasto aj nad ich r\u00e1mec.<\/p>\n\n\n\n

D\u00f4le\u017eit\u00e9 je vedie\u0165 reagova\u0165 na potreby okolo n\u00e1s s oh\u013eadom na dobro druh\u00fdch. Pr\u00edkladom tak\u00e9ho spr\u00e1vania je konanie Je\u017ei\u0161a – ke\u010f sa obracal k spolo\u010densky a n\u00e1bo\u017eensky zavrhnut\u00fdm \u013eu\u010fom, alebo ke\u010f uzdravoval v sobotu, hoci to bolo proti vtedaj\u0161\u00edm predpisom.<\/p>\n\n\n\n

To, ako sa rozhodujeme, z\u00e1vis\u00ed od toho, \u010d\u00edm svoje myslenie a konanie utv\u00e1rame. Ak budeme \u017ei\u0165 v Bo\u017eej bl\u00edzkosti, ak sa nech\u00e1me in\u0161pirova\u0165 Je\u017ei\u0161ov\u00fdm myslen\u00edm a \u010dinmi, tak m\u00f4\u017eeme ok\u00fasi\u0165, \u017ee sloboda bude pre n\u00e1s darom a d\u00f4sledky n\u00e1\u0161ho spr\u00e1vania sa bud\u00fa pre tento svet taktie\u017e obdarovan\u00edm. Bude sa lep\u0161ie \u017ei\u0165 nielen n\u00e1m, ale aj \u013eu\u010fom okolo n\u00e1s. <\/p>\n\n\n\n

Desatoro ukazovate\u013eov \u013eudsk\u00fdch ciest<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

1. Nebude\u0161 ma\u0165 in\u00fdch bohov!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nemus\u00ed\u0161 sa b\u00e1\u0165 moci hviezd, ani k\u00faziel \u010dloveka, ani stra\u0161idiel, ani osudu.
Ja som P\u00e1n, tvoj Boh! Ja chcem by\u0165 tvoj\u00edm pomocn\u00edkom: dr\u017e sa m\u0148a a bude\u0161 slobodn\u00fd.
Nebude\u0161 si ma spodobova\u0165! Nemus\u00ed\u0161 si o mne necha\u0165 ni\u010d nahov\u00e1ra\u0165 od t\u00fdch, ktor\u00ed o mne ve\u013ea vravia a predstieraj\u00fa, \u017ee vedia, ak\u00fd som.
Ja chcem by\u0165 tvoj\u00edm u\u010dite\u013eom vo svojom Synovi: dr\u017e sa jeho slov a bude\u0161 \u017ei\u0165 v pravde.<\/p>\n\n\n\n

2. Nebude\u0161 zneu\u017e\u00edva\u0165 moje meno!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nemus\u00ed\u0161 sa sna\u017ei\u0165 don\u00fati\u0165 ma mnoh\u00fdm modlen\u00edm a zbo\u017en\u00fdmi \u00fakonmi, aby som ti pomohol.
Ja som tvoj priate\u013e \u2013 a to celkom dobrovo\u013ene: dr\u017e sa ma a bude\u0161 \u017ei\u0165 v pokoji.<\/p>\n\n\n\n

3. Bude\u0161 zachov\u00e1va\u0165 de\u0148 odpo\u010dinku!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nemus\u00ed\u0161 sa u\u0161tva\u0165 na smr\u0165 svojou pr\u00e1cou, \u010di neust\u00e1lym strachom, \u017ee nie\u010do niekde zme\u0161k\u00e1\u0161.
Ja \u0165a chcem vies\u0165 svetlom svojho Ducha: dr\u017e sa ma a bude\u0161 \u017ei\u0165 zdravo.<\/p>\n\n\n\n

4. Bude\u0161 cti\u0165 otca a matku!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ver, je to ve\u013emi \u00fanavn\u00fd \u017eivot, ke\u010f sa neust\u00e1le b\u00fari\u0161 proti rodi\u010dom, proti u\u010dite\u013eom, proti ak\u00e9muko\u013evek poriadku \u017eivota. St\u00e1la vzbura zotro\u010duje rovnako ako slep\u00e1 poslu\u0161nos\u0165. Ty v\u0161ak tak \u017ei\u0165 nemus\u00ed\u0161.
Ja chcem by\u0165 tvoj\u00edm nebesk\u00fdm Otcom: dr\u017e sa ma a bude\u0161 \u017ei\u0165 v svornej l\u00e1ske.

5. Nebude\u0161 zab\u00edja\u0165!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nemus\u00ed\u0161 s druh\u00fdmi jedna\u0165 ako s konkurentmi, ktor\u00fdch treba pracovne predstihn\u00fa\u0165, \u010di osobne porazi\u0165, aby oni nepredstihli teba.
Ja chcem by\u0165 tvoj\u00edm ochrancom: dr\u017e sa ma a bude\u0161 \u017ei\u0165 bez strachu.

6. Nebude\u0161 cudzolo\u017ei\u0165!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nepotrebuje\u0161, aby si sa nejak\u00fdmi karikat\u00farami nezrelej a pr\u00ed\u017eivn\u00edckej l\u00e1sky pripravil o rados\u0165 z tej pravej l\u00e1sky.
Ja chcem by\u0165 darcom tvojho \u0161\u0165astia: dr\u017e sa ma a nau\u010d\u00ed\u0161 sa milova\u0165 \u00faprimne a verne.

7. Nebude\u0161 kradn\u00fa\u0165!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nemus\u00ed\u0161 sa pachti\u0165 za ne\u010destn\u00fdm obohacovan\u00edm. \u010ci u\u017e by si okradol svojho bl\u00ed\u017eneho alebo \u0161t\u00e1t, dopadne to v\u017edy rovnako: to, \u010do z\u00edska\u0161 na majetku, strat\u00ed\u0161 na pokojnej mysli.
Ja chcem by\u0165 tvoj\u00edm \u017eivite\u013eom: dr\u017e sa ma a pozn\u00e1\u0161, \u017ee v\u00e4\u010d\u0161ou rados\u0165ou je d\u00e1va\u0165 ako bra\u0165.

8. Nebude\u0161 klama\u0165!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nemus\u00ed\u0161 sa zapleta\u0165 do l\u017e\u00ed, aby si zakryl svoje slabosti. Lo\u017e plod\u00ed ned\u00f4veru a t\u00e1 rob\u00ed zo spolu\u017eitia peklo.
Ja, tvoj Boh, m\u00e1m k tebe d\u00f4veru: dr\u017e sa ma a nau\u010d\u00ed\u0161 sa aj ty d\u00f4verova\u0165 in\u00fdm a aj s\u00e1m sa stane\u0161 d\u00f4veryhodn\u00fdm.

9. Nebude\u0161 \u017eiadostivo dychti\u0165 po \u017eene svojho bl\u00ed\u017eneho!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nemus\u00ed\u0161 za\u0165a\u017eova\u0165 svoj \u017eivot t\u00fa\u017ebou po kradnutej l\u00e1ske, ktor\u00e1 sp\u00f4sobuje iba rozvraty.
Ja, tvoj Boh, ti d\u00e1vam l\u00e1sku r\u00fddzu: dr\u017e sa ma a pozn\u00e1\u0161 l\u00e1sku \u010dist\u00fa a ob\u0161\u0165ast\u0148uj\u00facu.

10. Nebude\u0161 z\u00e1vistliv\u00fd ani chamtiv\u00fd!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nemus\u00ed\u0161 sa zo\u017eiera\u0165 z\u00e1vis\u0165ou vo\u010di druh\u00fdm. Zbavil by si sa tak radosti zo svojho vlastn\u00e9ho.
Ja, tvoj Boh, ti d\u00e1vam dobr\u00e9 dary: dr\u017e sa ma a nau\u010d\u00ed\u0161 sa \u017ei\u0165 spokojne a v\u010fa\u010dne.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Bo\u017eie prik\u00e1zania nie s\u00fa ako dopravn\u00e9 predpisy<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Jeden zo z\u00e1konn\u00edkov, ktor\u00fd po\u010dul, ako sa dohaduj\u00fa, podi\u0161iel bli\u017e\u0161ie, lebo videl, \u017ee Je\u017ei\u0161 im odpovedal spr\u00e1vne. Sp\u00fdtal sa ho: \u201eKtor\u00e9 prik\u00e1zanie je zo v\u0161etk\u00fdch najd\u00f4le\u017eitej\u0161ie?\u201c Je\u017ei\u0161 odpovedal: \u201eNajd\u00f4le\u017eitej\u0161ie je toto: Po\u010duj, Izrael! P\u00e1n, n\u00e1\u0161 Boh, je jedin\u00fd P\u00e1n! Milova\u0165 bude\u0161 P\u00e1na, svojho Boha, cel\u00fdm svoj\u00edm srdcom, celou du\u0161ou, celou mys\u013eou a celou silou. Druh\u00e9 je toto: Milova\u0165 bude\u0161 svojho bl\u00ed\u017eneho ako seba sam\u00e9ho. In\u00e9ho v\u00e4\u010d\u0161ieho prik\u00e1zania ako s\u00fa tieto, niet.\u201c<\/em> (Marek 12,28-31)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ve\u013ea \u013eud\u00ed si predstavuje Bo\u017eie prik\u00e1zania ako dopravn\u00e9 predpisy. Je to jednoduch\u00e9 – pri dopravn\u00fdch predpisoch sa d\u00e1 \u013eahko skontrolova\u0165, \u010di sme ich dodr\u017eali alebo poru\u0161ili. Niektor\u00ed \u013eudia si radi od\u0161krt\u00e1vaj\u00fa, \u017ee sa pomodlili r\u00e1no aj ve\u010der, \u017ee v nede\u013eu boli na bohoslu\u017eb\u00e1ch, \u017ee nikoho nezabili ani neokradli… Boha tak vn\u00edmaj\u00fa ako ak\u00e9hosi policajta, ktor\u00fd kontroluje dodr\u017eiavanie predpisov a za ich pr\u00edpadn\u00e9 prekro\u010denie ude\u013euje nejak\u00e9 „pokuty“. Jednoducho skontrolovate\u013en\u00fd zoznam predpisov im potom sl\u00fa\u017ei na z\u00edskanie istoty, \u017ee im Boh nem\u00e1 \u010do vytkn\u00fa\u0165.<\/p>\n\n\n\n

Ono to v\u0161ak takto v skuto\u010dnosti nefunguje ani s t\u00fdmi dopravn\u00fdmi predpismi. D\u00e1 sa s\u00edce zmera\u0165 na\u0161a r\u00fdchlos\u0165, skontrolova\u0165, \u010di sme ne\u0161li na \u010derven\u00fa alebo v protismere, \u010di neparkujeme tam, kde je to zak\u00e1zan\u00e9 a pod., av\u0161ak u\u017e \u0165a\u017e\u0161ie sa d\u00e1 overi\u0165, \u010di sme venovali dostato\u010dn\u00fa pozornos\u0165 riadeniu vozidla po cel\u00fd \u010das jazdy alebo \u010di sme prisp\u00f4sobili r\u00fdchlos\u0165 a \u0161t\u00fdl jazdy stavu vozovky at\u010f.<\/p>\n\n\n\n

M\u00f4j str\u00fdko bol \u0161of\u00e9rom autobusu MHD. \u0160of\u00e9roval ve\u013emi zodpovedne a pre cestuj\u00facich pr\u00edjemne. Medzi jeho kolegami bolo zvykom, \u017ee sa striedali v\u017edy na takej zast\u00e1vke, ktor\u00e1 vyhovovala obidvom, a nie tam, kde to bolo pod\u013ea rozpisu. Raz ho kolega vystriedal o nie\u010do sk\u00f4r. Str\u00fdko sa v\u0161ak potom ve\u013emi \u010dudoval, ke\u010f na neho pri\u0161lo nieko\u013eko s\u0165a\u017enost\u00ed od cestuj\u00facich – s\u0165a\u017eovali sa, \u017ee i\u0161iel ve\u013emi ostro a riskantne. Jeho kolega mal in\u00fd \u0161t\u00fdl jazdy, av\u0161ak preto, \u017ee ofici\u00e1lne mal st\u00e1le slu\u017ebu str\u00fdko, ostalo to na \u0148om. Jeho kolega zrejme neporu\u0161il dopravn\u00e9 predpisy, ale pre pasa\u017eierov bola jeho jazda tak\u00e1 nepr\u00edjemn\u00e1, \u017ee sa na \u0148u s\u0165a\u017eovali, a str\u00fdko pri\u0161iel o pr\u00e9mie…<\/p>\n\n\n\n

Podobn\u00fa situ\u00e1ciu pozn\u00e1m sk\u00f4r z poz\u00edcie cestuj\u00faceho. Vlastne ma ani tak nezauj\u00edma, \u010di \u0161of\u00e9r dodr\u017eal v\u0161etky pravidl\u00e1 cestnej prem\u00e1vky, ale \u010di nejde \u0161t\u00fdlom brzda-plyn, ke\u010f to so mnou h\u00e1d\u017ee tam a sp\u00e4\u0165, ke\u010f m\u00e1m probl\u00e9m udr\u017ea\u0165 sa na sedadle. Teda, \u010di v\u00f4bec berie oh\u013ead na t\u00fdch, ktor\u00fdch vezie a aj na ostatn\u00fdch \u00fa\u010dastn\u00edkov prem\u00e1vky. Vtedy ma nepote\u0161\u00ed, \u017ee ide na sekundu presne pod\u013ea cestovn\u00e9ho poriadku, ke\u010f v\u0161elikomu zatvor\u00ed dvere pred nosom, hoci ho videl dobieha\u0165 na zast\u00e1vku. (Osobne nem\u00e1m ni\u010d proti \u0161of\u00e9rom autobusov, v\u010faka str\u00fdkovi viem, \u017ee to s nami cestuj\u00facimi tie\u017e nemaj\u00fa \u013eahk\u00e9, av\u0161ak rozdiel v pr\u00edstupe sa pozn\u00e1 a ten je v nie\u010dom podstatnej\u0161\u00ed ako presnos\u0165 dodr\u017eiavania predpisov a cestovn\u00fdch poriadkov.)<\/p>\n\n\n\n

Je\u017ei\u0161 svoj\u00edm najv\u00e4\u010d\u0161\u00edm prik\u00e1zan\u00edm ch\u00e1panie Desatora ako nejak\u00e9 dopravn\u00e1 predpisy \u00faplne zb\u00faral. U\u017e sa nejedn\u00e1 o neosobn\u00e9 predpisy, ale o pozvanie do l\u00e1skypln\u00e9ho vz\u0165ahu. Boh nie je policajt, ale niekto, kto n\u00e1m svoju l\u00e1sku prejavil a\u017e do krajnosti a teraz t\u00fa\u017ei, aby sme aj my k nemu prilipli tou svojou. Je\u017ei\u0161ovo zhrnutie z\u00e1kona do citovan\u00e9ho dvojprik\u00e1zania l\u00e1sky priamo znemo\u017e\u0148uje jednoduch\u00fa kontrolu, \u017ee sme ho splnili. Ve\u010f ako sa d\u00e1 overi\u0165, \u010di milujem svojich bl\u00ed\u017enych ako seba sam\u00e9ho? Alebo Boha cel\u00fdm svoj\u00edm srdcom, celou svojou mys\u013eou a celou svojou silou? Sk\u00f4r by sa dalo poveda\u0165, \u017ee s t\u00fdm nebudeme nikdy hotov\u00ed…<\/p>\n\n\n\n

Na \u010do je potom tak\u00e9 prik\u00e1zanie? Ak sa budeme chcie\u0165 aj na\u010falej za\u0161t\u00edti\u0165 pred Bohom svojou bez\u00fahonnos\u0165ou, tak potom na ni\u010d. Av\u0161ak pre toho, kto poznal l\u00e1sku, akou n\u00e1s miluje Boh, a chce na \u0148u odpoveda\u0165, toto prik\u00e1zanie otv\u00e1ra nov\u00fa perspekt\u00edvu.<\/p>\n\n\n\n

Apo\u0161tol Pavol v liste R\u00edmskym hovor\u00ed o nie\u010dom podobnom. Je mo\u017en\u00e9 neporu\u0161i\u0165 \u017eiadne prik\u00e1zanie, a predsa min\u00fa\u0165 ich zmysel a cie\u013e. Naplnenie z\u00e1kona je viac ako neprekro\u010denie jednotliv\u00fdch ustanoven\u00ed. A overi\u0165 si, \u017ee som naplnil Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon, je omnoho zlo\u017eitej\u0161ie ako si od\u0161krtn\u00fa\u0165, \u017ee som ni\u010d neporu\u0161il. A ak je zhrnut\u00edm prik\u00e1zan\u00ed \u201eMiluj svojho bl\u00ed\u017eneho ako seba sam\u00e9ho!\u201c, tak nie je mo\u017en\u00e9 pravdivo to vyhl\u00e1si\u0165 za naplnen\u00e9 nikdy.<\/p>\n\n\n\n

M\u00f4\u017ee\u0161 Bohu dopria\u0165 viac a viac priestoru vo svojom vn\u00fatri aj v \u017eivote, m\u00f4\u017ee\u0161 sa s n\u00edm st\u00e1le viac zjednocova\u0165, m\u00f4\u017ee\u0161 sa mu viac a viac podoba\u0165. Je\u017ei\u0161ove prik\u00e1zanie je toti\u017e pozvan\u00edm k trval\u00e9mu rastu v l\u00e1ske k Bohu aj k bl\u00ed\u017enym. Ni\u010d men\u0161ie nie je naplnen\u00edm jeho z\u00e1kona, pr\u00e1ve v tom je podstata jeho z\u00e1kona a v\u0161etk\u00fdch prik\u00e1zan\u00ed. Bla\u017een\u00fd ten, kto sa neoh\u00e1\u0148a zachov\u00e1van\u00edm predpisov, ale usiluje sa o naplnenie ich podstaty. A s t\u00fdm nikdy nebudeme hotov\u00ed. A to je dobre.<\/p>\n\n\n\n

Nikomu nebu\u010fte ni\u010d dl\u017en\u00ed, okrem toho, aby ste sa navz\u00e1jom milovali, lebo kto miluje bl\u00ed\u017eneho, naplnil Z\u00e1kon.\u00a0Ve\u010f prik\u00e1zania:\u00a0Nescudzolo\u017e\u00ed\u0161, nezabije\u0161, nepokradne\u0161, nepo\u017eiada\u0161\u00a0a ak je nejak\u00e9 in\u00e9 prik\u00e1zanie, s\u00fa zhrnut\u00e9 v tomto slove:\u00a0Milova\u0165 bude\u0161 svojho bl\u00ed\u017eneho ako seba sam\u00e9ho.\u00a0L\u00e1ska bl\u00ed\u017enemu nerob\u00ed zle. Naplnen\u00edm\u00a0Z\u00e1kona je teda l\u00e1ska. (R\u00edmskym 13,8-10)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ako sa spr\u00e1vne rozhodova\u0165?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Treba pri rozhodovan\u00ed striktne dodr\u017eiava\u0165 pravidl\u00e1, alebo ich mo\u017eno poru\u0161i\u0165 z d\u00f4vodu nejak\u00fdch okolnost\u00ed? Dnes sa \u010dasto stret\u00e1vame s t\u00fdm, \u017ee veriaci neber\u00fa oh\u013ead na okolnosti. Maj\u00fa by\u0165 na\u0161e rozhodnutia teda zalo\u017een\u00e9 na milosrdenstve, ktor\u00e9 sa ned\u00e1 nijako zap\u00edsa\u0165 \u010di generalizova\u0165?<\/p>\n\n\n\n

Na to nie je \u013eahk\u00e9 odpoveda\u0165. V ot\u00e1zkach je pr\u00edli\u0161 ve\u013ea nezn\u00e1mych: Ak\u00e9 pravidl\u00e1 se t\u00fdm myslia? Ak\u00e9 okolnosti? Ak\u00e9 poru\u0161ovanie? Ak\u00e9 dobro sa poru\u0161en\u00edm pravidiel produkuje?<\/p>\n\n\n\n

Na za\u010diatok si m\u00f4\u017eeme poveda\u0165, \u017ee na dodr\u017eiavanie pravidiel nemo\u017eno stanovi\u0165 jasn\u00e9 pravidlo.<\/p>\n\n\n\n

Pravidl\u00e1… existuje vlastne len jedin\u00e9 (dvojit\u00e9) pravidlo \u010di prik\u00e1zanie – to o l\u00e1ske k Bohu a bl\u00ed\u017enemu. Na prv\u00fd poh\u013ead sa teda zd\u00e1, \u017ee l\u00e1ska a milosrdenstvo je nad v\u0161etko a v\u017edy sa mus\u00edme vo svojom konan\u00ed orientova\u0165 pod\u013ea toho, \u010do je najmilosrdnej\u0161ie. Len\u017ee probl\u00e9m je, \u017ee v\u0161etky ostatn\u00e9 pravidl\u00e1 \u010di\u017ee prik\u00e1zania aj mor\u00e1lna n\u00e1uka cirkvi vych\u00e1dzaj\u00fa z tohto jedin\u00e9ho pravidla. Tak by si azda nemali odporova\u0165… N\u00e1m sa v\u0161ak ale \u010dasto zd\u00e1, \u017ee pravidl\u00e1 stoja proti l\u00e1ske. Kde je teda chyba?<\/p>\n\n\n\n

Pravdepodobne v na\u0161om nedokonalom poznan\u00ed a l\u00e1ske. Keby sme mali tak\u00e9 poznanie a tak\u00fa l\u00e1sku, ak\u00e9 m\u00e1 Boh, toto jedin\u00e9 pravidlo by n\u00e1m \u00faplne sta\u010dilo. Len\u017ee my nie sme schopn\u00ed presne pos\u00fadi\u0165, \u010do je dobr\u00e9 a \u010do je zl\u00e9, nevid\u00edme dosah svojich \u010dinov, nepozn\u00e1me cel\u00fa pravdu o svete, a tak je na\u0161a l\u00e1ska \u010dasto motivovan\u00e1 nespr\u00e1vnymi vecami. Preto n\u00e1m Boh a cirkev vych\u00e1dza v \u00fastrety a d\u00e1va n\u00e1m podrobnej\u0161\u00ed n\u00e1vod pre na\u0161e spr\u00e1vanie a konanie a zjavuje n\u00e1m pravdy, na ktor\u00e9 by sme sami nepri\u0161li. Vo v\u00fdsledku tu m\u00e1me Desatoro, cirkevn\u00e9 nariadenia, dogmy a \u010fal\u0161ie n\u00e1uky, ktor\u00e9 maj\u00fa r\u00f4zne stupne z\u00e1v\u00e4znosti. Ke\u010f sa teda p\u00fdtame, \u010di m\u00f4\u017eeme poru\u0161ova\u0165 pravidl\u00e1, treba najprv vedie\u0165, ak\u00e9 pravidl\u00e1, s ak\u00fdm stup\u0148om z\u00e1v\u00e4znosti. Desatoro by sa asi ale dodr\u017eiava\u0165 malo, \u017ee? Ale napr\u00edklad r\u00f4zne teologick\u00e9 n\u00e1zory u\u017e tak\u00e9 z\u00e1v\u00e4zn\u00e9 nie s\u00fa.<\/p>\n\n\n\n

Ke\u010f si urob\u00edme jasno v tom, \u010do je a \u010do nie je z\u00e1v\u00e4zn\u00e9, post\u00fapme \u010falej. V akom zmysle poru\u0161ova\u0165 pravidl\u00e1? \u010casto sa toti\u017e aj u\u010denci \u0161kriepia o to, \u010do je a \u010do nie je poru\u0161en\u00edm ur\u010dit\u00e9ho prik\u00e1zania. \u010co presne znamen\u00e1 \u201enepokradne\u0161\u201c? T\u00fdka sa to, napr\u00edklad, aj nespravodliv\u00fdch dan\u00ed? Alebo \u201enezabije\u0161\u201c \u2013 maj\u00fa pravdu vegetari\u00e1ni? Vid\u00edme, \u017ee aj tu je potrebn\u00e9 rozli\u0161ova\u0165 presnej\u0161ie.<\/p>\n\n\n\n

To s\u00fa v\u0161ak len mal\u00e9 probl\u00e9my, preto\u017ee s\u00fa akoby objekt\u00edvne – mimo n\u00e1s. Ove\u013ea hor\u0161ie sa n\u00e1m bud\u00fa posudzova\u0165 tie subjekt\u00edvne – vn\u00fatri n\u00e1s: na\u0161e osobn\u00e9 d\u00f4vody, v\u00e1ha okolnost\u00ed a posudzovanie dobra, ktor\u00e9 stoj\u00ed nad dodr\u017eiavan\u00edm pravidiel. Tam u\u017e neexistuje \u017eiadne vonkaj\u0161ie meradlo, len dobr\u00e1 rada (star\u0161ieho a sk\u00fasenej\u0161ieho \u010dloveka, rodi\u010da, priate\u013ea…), vlastn\u00e9 svedomie a vedenie Ducha sv\u00e4t\u00e9ho. Av\u0161ak pozor, pri takom posudzovan\u00ed treba ma\u0165 na pam\u00e4ti hlavne dve veci:
1) \u017ee na\u0161e videnie vec\u00ed nie je absol\u00fatne a dokonal\u00e9 a \u013eahko sa m\u00f4\u017eeme zm\u00fdli\u0165,
2) \u017ee najv\u00e4\u010d\u0161ou hodnotou hne\u010f po l\u00e1ske je poslu\u0161nos\u0165, a to pr\u00e1ve kv\u00f4li tomu, ak\u00e9 nedokonal\u00e9 je na\u0161e poznanie.<\/p>\n\n\n\n

Ke\u010f nem\u00e1me istotu, \u010do a ako m\u00e1me urobi\u0165, ke\u010f n\u00e1m nejak\u00e9 prik\u00e1zanie pripad\u00e1 nepochopite\u013en\u00e9 a nezmyseln\u00e9, je tu dokonal\u00fd prostriedok, v\u010faka ktor\u00e9mu nikdy nem\u00f4\u017eeme min\u00fa\u0165 cie\u013e \u2013 poslu\u0161nos\u0165. O Bo\u017eom Synovi je nap\u00edsan\u00e9, \u017ee \u201estal sa poslu\u0161n\u00fdm a\u017e na smr\u0165, a to smr\u0165 na kr\u00ed\u017ei\u201c (Filipsk\u00fdm 2,8), alebo \u017ee \u201evo svojom utrpen\u00ed sa nau\u010dil poslu\u0161nosti\u201c (\u017didom 5,8). O \u0148om iste neplatilo, \u017ee mal nedokonal\u00e9 poznanie, av\u0161ak aj napriek tomu bola jeho poslu\u0161nos\u0165 vo\u010di Otcovi na prvom mieste \u2013 a to preto, aby „zanechal n\u00e1m pr\u00edklad\u201c (1. Petra 2,21).<\/p>\n\n\n\n

Ako teda postupova\u0165?\u00a0Najprv si treba overi\u0165, \u010di to, \u010do pova\u017eujeme za pravidlo, je skuto\u010dne nie\u010do zav\u00e4zuj\u00face. Ak \u00e1no, treba sa p\u00fdta\u0165 svojho rozumu (osvieten\u00e9ho vierou) a svedomia, ako sa to zlu\u010duje s prik\u00e1zan\u00edm l\u00e1sky k Bohu a bl\u00ed\u017enemu. Ke\u010f sa bude svedomie vzpiera\u0165 a rozum ni\u010d m\u00fadre nevymysl\u00ed, p\u00fdtajme sa niekoho star\u0161ieho a sk\u00fasenej\u0161ieho. Ke\u010f n\u00e1s ani ten nepresved\u010d\u00ed, aktivujme svoju cnos\u0165 poslu\u0161nosti. A ke\u010f nepom\u00f4\u017ee ani to, a svedomie n\u00e1m bude st\u00e1le vy\u010d\u00edta\u0165, \u017ee sme oklamali l\u00e1sku, tak sa mus\u00edme podriadi\u0165 \u2013 bude to zrejme hlas Ducha sv\u00e4t\u00e9ho.\u00a0Prajme si preto zv\u00fd\u0161en\u00fa citlivos\u0165 pre jeho vedenie.<\/p>\n\n\n\n

(sprac. pod\u013ea E. Langa, L. Simajchla a P. Semelu)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ka\u017ed\u00fd \u010dlovek potrebuje v r\u00f4znych situ\u00e1ci\u00e1ch vo svojom \u017eivote nejak\u00fa oporu \u010di vedenie. Desatoro Bo\u017e\u00edch prik\u00e1zan\u00ed je tak\u00fdmto smerovan\u00edm a odpor\u00fa\u010dan\u00edm pr\u00e1ve do t\u00fdchto \u017eivotn\u00fdch situ\u00e1ci\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[11,146,4,9],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5012"}],"collection":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5012"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5012\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5017,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5012\/revisions\/5017"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5012"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5012"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5012"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}