Na pamiatku ve\u013ekej noci, v ktor\u00fa boli Izraeliti vyslobodeni z egyptsk\u00e9ho otroctva, bola ustanoven\u00e1 sl\u00e1vnos\u0165 Pesach. Jej po\u010diatok nie je v pravom zmysle slova pamiatkou, preto\u017ee ide o skuto\u010dnos\u0165 onej ve\u013ekej noci. Zabit\u00fd bar\u00e1nok bol z\u00e1stupnou obe\u0165ou a s\u00fa\u010dasne aj vyznan\u00edm viery. Ozna\u010den\u00edm domov sa Izraeliti jasne prihlasovali k svojej viere a identite. A vyjadrovali tak aj poslu\u0161nos\u0165 slovu Bo\u017eiemu.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
\nZmysel\nsl\u00e1vnosti je v zmysle prvotnej udalosti. Jej neskor\u0161ie sl\u00e1venie\nnebolo spomienkovou sl\u00e1vnos\u0165ou, ale obnovovan\u00edm, pokra\u010dovan\u00edm\np\u00f4vodnej udalosti. Izraeliti zab\u00edjali bar\u00e1nka, aby na nich nepadol\nBo\u017e\u00ed trest za viny. V surovej podobe pre\u017e\u00edvali smr\u0165 bar\u00e1nka,\nktor\u00e9ho vybrali zo st\u00e1da a prijali do rodiny. M\u00e4so jedli pe\u010den\u00e9\n\u2013 teda m\u00e4so, ktor\u00e9 pre\u0161lo o\u010distn\u00fdm oh\u0148om. O\u010disten\u00fd bar\u00e1nok\nvstupoval do telesn\u00e9ho \u017eivota t\u00fdch, ktor\u00ed z neho jedli.\nSpolo\u010denstvo rodiny aj t\u00fdch, ktor\u00fdch pozvali (nikto toti\u017e v t\u00fa\nnoc nemohol a nesmel by\u0165 s\u00e1m), bolo utu\u017een\u00e9, preto\u017ee v\u0161etci\nmali podiel na bar\u00e1nkovi. Izraeliti jedli r\u00fdchlo, preto\u017ee v t\u00fa\nnoc mali by\u0165 pripraven\u00ed na cestu. Boli oble\u010den\u00ed a obut\u00ed na\ncestu, s cestovnou palicou v ruke. Nesk\u00f4r to zna\u010dilo pripravenos\u0165\na ochotu vyjs\u0165 za Bo\u017e\u00edm pr\u00edkazom. D\u00f4le\u017eit\u00e9 je uvedomi\u0165 si, \u017ee\nnejde o \u013eudsk\u00e9 hodovanie. Je to hod Bo\u017e\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Kristova\nsmr\u0165 spad\u00e1 do obdobia sl\u00e1vnosti Pesach. Ke\u010f si Kristus sad\u00e1 k\nstolu, vyslovuje svoju rados\u0165 nad t\u00fdm, \u017ee m\u00f4\u017ee spolu s apo\u0161tolmi\nsl\u00e1vi\u0165 t\u00fato hostinu Bo\u017eieho milosrdenstva. Pri tejto ve\u010deri \u2013\nposlednej v Kristovom \u017eivote \u2013 vrchol\u00ed Kristovo dielo. Kristus,\nktor\u00fd sa naz\u00fdva synom \u010dloveka, ale s\u00fa\u010dasne pre \u017didov\nnesl\u00fdchan\u00fdm sp\u00f4sobom oslovuje Boha ako Otca, po cel\u00fd svoj \u017eivot\nupozor\u0148oval na nebezpe\u010denstvo form\u00e1lnosti n\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho \u017eivota.\nZ\u00e1kon\u00edkov a farizejov naz\u00fdval pokrytcami a ukazoval, ako\nzachov\u00e1vaj\u00fa len vonkaj\u0161ie formy a neplnia, ba ani nech\u00e1pu, obsah\na prav\u00fd zmysel Bo\u017eieho z\u00e1kona. A urob\u00ed dve v danej chv\u00edli\nnepochopite\u013en\u00e9 veci. Uprostred ve\u010dere vstal a umyl apo\u0161tolom\nnohy. To bola \u010dinnos\u0165 prin\u00e1le\u017eiaca otrokom. Apo\u0161tolom vysvetlil,\n\u017ee im d\u00e1va pr\u00edklad k slu\u017ebe, \u013eudia si maj\u00fa navz\u00e1jom sl\u00fa\u017ei\u0165.\nPo\u010das ve\u010dere jeho re\u010d vy\u00fasti do jedinej my\u0161lienky: \u013eudia maj\u00fa\n\u017ei\u0165 v l\u00e1ske a t\u00fa prejavova\u0165 svojou obetavos\u0165ou. Aby sme neboli\nsebci a boli schopn\u00ed da\u0165 nie\u010do zo svojho \u017eitia v prospech\ndruh\u00fdch: n\u00e1mahu pr\u00e1ce, \u010diasto\u010dku majetku, trochu \u010dasu, ktor\u00fd\nby sme mohli vyu\u017ei\u0165 inak. V z\u00e1vere ve\u010dere nastala \u010fal\u0161ia\nnepochopite\u013en\u00e1 udalos\u0165. Kristus vzal chlieb, po\u017eehnal ho, l\u00e1mal\na dal z neho svojim u\u010den\u00edkom. Tento chlieb vyhl\u00e1sil za svoje telo.\nPodobne urobil s kalichom v\u00edna, ktor\u00e9 prehl\u00e1sil za svoju krv.\nT\u00fdmto aktom d\u00e1va apo\u0161tolom \u00fa\u010das\u0165 na svojom tele a teda aj na\nsvojom \u017eivote. Pod\u00e1va im svoju krv \u2013 \u017eivot, ktor\u00fd patr\u00ed Bohu.\nPovie, \u017ee je to krv, ktor\u00e1 sa prelieva za hriechy sveta. A vyz\u00fdva,\naby toto konali na jeho pamiatku. Potom vyjde z ve\u010deradla do n\u00e1ru\u010de\nsmrti.
\nT\u00fdmto \u010dinom sa Kristus stoto\u017enil s obetovan\u00fdm\nbar\u00e1nkom. Ako syn \u010dloveka sa nechce na ni\u010d vyhovori\u0165 ani sa skry\u0165\npred \u013eudsk\u00fdm \u00fadelom, pred smr\u0165ou, ktor\u00e1 je d\u00f4sledkom hriechu. Z\njeho poh\u013eadu tu u\u017e nie je \u017eiadna z\u00e1stupnos\u0165, \u017eiadne obetn\u00e9\nzviera. Stoj\u00ed tu on s\u00e1m. Bol to krut\u00fd, celkom skuto\u010dn\u00fd \u00fasek\n\u017eivota \u2013 za\u010dal sa zatknut\u00edm a pokra\u010doval ranami, ods\u00faden\u00edm,\nposmechom, utrpen\u00edm, horkos\u0165ou a boles\u0165ou, zar\u00e1movan\u00fd do\nozbrojen\u00e9ho n\u00e1silia a py\u0161n\u00e9ho v\u00fdsmechu a vy\u00fastil do\nsmrti.
\nPrv\u00fdch kres\u0165anov oso\u010dovali z bezbo\u017enosti. Bolo to\npreto, lebo nemali chr\u00e1my ani nezn\u00e1zor\u0148ovali Boha. Ich l\u00e1manie\nchleba po domoch pova\u017eovali za be\u017en\u00e9 stretnutie priate\u013eov pri\nbe\u017enom jedle. Kristova ve\u013ek\u00e1 noc otvorila nov\u00fa, \u00fa\u017easn\u00fa a\nnesl\u00fdchan\u00fa mo\u017enos\u0165: \u017ei\u0165 \u013eudsk\u00fd \u017eivot v jeho ka\u017edodennosti\nako sl\u00e1vnos\u0165 trvalej obetavosti a v\u00fdmeny darov. Nezabudnime, \u017ee\nposledn\u00e1 P\u00e1nova ve\u010dera obsahovala aj slu\u017ebu um\u00fdvania n\u00f4h.<\/p>\n\n\n\n
Mo\u017eno sa teraz niekto sp\u00fdta, pre\u010do m\u00e1 chodi\u0165 do chr\u00e1mu, ke\u010f m\u00f4\u017ee Boha oslavova\u0165 \u017eivotom? D\u00f4vod je jednoduch\u00fd. Nejde o jednostrann\u00fd akt \u010dloveka, ale o v\u00e4zbu medzi \u010dlovekom a Bohom, je to Bo\u017eia sl\u00e1vnos\u0165, na ktor\u00fa sme pozvan\u00ed. Mohli by sme poveda\u0165, \u017ee v skuto\u010dnosti kres\u0165ania nechodia do chr\u00e1mu na bohoslu\u017eby, ale \u017ee vych\u00e1dzaj\u00fa<\/strong> z chr\u00e1mu \u2013 kde sa sl\u00e1vi posledn\u00e1 P\u00e1nova ve\u010dera \u2013 do \u017eivota a tam \u010falej nes\u00fa prijat\u00e9 dary a \u0161tedro ich rozd\u00e1vaj\u00fa. (P. Pi\u0165ha)<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Na pamiatku ve\u013ekej noci, v ktor\u00fa boli Izraeliti vyslobodeni z egyptsk\u00e9ho otroctva, bola ustanoven\u00e1 sl\u00e1vnos\u0165 Pesach. Jej po\u010diatok nie je v pravom zmysle slova pamiatkou, preto\u017ee ide o skuto\u010dnos\u0165 onej ve\u013ekej noci. Zabit\u00fd bar\u00e1nok bol z\u00e1stupnou obe\u0165ou a s\u00fa\u010dasne aj vyznan\u00edm viery. Ozna\u010den\u00edm domov sa Izraeliti jasne prihlasovali k svojej viere a identite. A vyjadrovali […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3699"}],"collection":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3699"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3699\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3700,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3699\/revisions\/3700"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3699"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3699"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3699"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Beda, beda, po tret\u00edkr\u00e1t beda, \u017ee slov\u00e1 tvrd\u00e9ho ods\u00fadenia, ktor\u00e9 povedal Kristus na adresu farizejov, z\u00e1kon\u00edkov a pokrytcov, \u010dasto platia aj o n\u00e1s, pokrytcoch Nov\u00e9ho z\u00e1kona, ktor\u00ed ok\u00e1zalo nav\u0161tevujeme bohoslu\u017eby, ale v \u017eivote nekon\u00e1me pod\u013ea P\u00e1nov\u00fdch prik\u00e1zan\u00ed! Nem\u00f4\u017eeme sa potom \u010dudova\u0165, ke\u010f tak\u00e9to spr\u00e1vanie pohor\u0161uje svet a mnoh\u00fdch odrad\u00ed od kres\u0165anskej zvesti. Do chr\u00e1mu a k stolu P\u00e1novmu by sme mali v\u017edy prich\u00e1dza\u0165 len s kaj\u00facim srdcom a len preto, aby sme tu dostali pokrm odpustenia a novej sily, preto\u017ee sme op\u00e4\u0165 a op\u00e4\u0165 ne\u017eili tak, ako si praje Boh.<\/p>\n\n\n\n