{"id":3409,"date":"2019-09-30T15:04:50","date_gmt":"2019-09-30T13:04:50","guid":{"rendered":"https:\/\/btm.sk\/WP\/?p=3409"},"modified":"2019-09-30T15:04:50","modified_gmt":"2019-09-30T13:04:50","slug":"bojite-sa-smrti-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/btm.sk\/WP\/2019\/09\/30\/bojite-sa-smrti-2\/","title":{"rendered":"BOJ\u00cdTE SA SMRTI?"},"content":{"rendered":"

Je tu jese\u0148, pre mnoh\u00fdch \u010das nostalgie a sm\u00fatku. Pr\u00edroda akoby odumierala, stromy sa s\u00edce najprv kr\u00e1sne vyfarbia, no onedlho im l\u00edstie rozf\u00fakaj\u00fa studen\u00e9 vetry. Skracuj\u00fa sa dni a \u010dloveka v tento pochm\u00farny \u010das napadaj\u00fa sam\u00e9 smutn\u00e9 my\u0161lienky. \u010casto mysl\u00ed aj na smr\u0165<\/span><\/span><\/span><\/span>…<\/p>\n

<\/p>\n

Je prirodzen\u00e9, \u017ee my\u0161lienky na smr\u0165 s\u00fa mu nepr\u00edjemn\u00e9. Jeden franc\u00fazsky kr\u00e1\u013e dokonca zak\u00e1zal vyslovi\u0165 vo svojej pr\u00edtomnosti slovo \u201esmr\u0165\u201c. Ka\u017ed\u00fd sa boj\u00ed smrti \u2013 mal\u00fd aj ve\u013ek\u00fd, sl\u00e1vny aj prost\u00fd \u010dlovek.
\n<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Smr\u0165 pri\u0161la na svet ako trest za hriech. Smr\u0165 je vlastne rozdelen\u00edm tela a du\u0161e. A to nie je pre \u010dloveka celkom prirodzen\u00e9, preto\u017ee telo a du\u0161a boli stvoren\u00e9 v jednote. Pre neveriaceho je smr\u0165 skuto\u010dne hrozn\u00e1, preto\u017ee v\u0161etko, \u010do vo svojom \u017eivote nazhroma\u017edil, v jedinom okamihu str\u00e1ca! A to je krut\u00e1 predstava.
\n<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

No \u010dasto sa aj niektor\u00ed veriaci pozeraj\u00fa na smr\u0165 ako na nepriate\u013ea. Je\u017ei\u0161ov\u00fdm vzkriesen\u00edm sa v\u0161ak poh\u013ead na smr\u0165 men\u00ed. Je zbaven\u00e1 svojej definit\u00edvnosti a kone\u010dnosti. Veriaci \u010dlovek si v\u00e1\u017ei pozemsk\u00fd \u017eivot a v\u0161etko, \u010do k nemu patr\u00ed. M\u00e1 v\u0161ak e\u0161te zvl\u00e1\u0161tny poklad v nebi. Ke\u010f pr\u00edde smr\u0165, str\u00e1ca s\u00edce to pozemsk\u00e9, ale to nebesk\u00e9 sa mu otv\u00e1ra. Smr\u0165 m\u00f4\u017ee, paradoxne, veriacim sl\u00fa\u017ei\u0165. Slu\u017eba smrti spo\u010d\u00edva hlavne v tom, \u017ee nav\u017edy oddel\u00ed veriacich od hriechu a od zranite\u013enej telesnej schr\u00e1nky.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Onedlho si pripomenieme Pamiatku zosnul\u00fdch (Du\u0161i\u010dky). \u013dudia vtedy prich\u00e1dzaj\u00fa na cintor\u00edn upravi\u0165 hroby svojich bl\u00edzkych, ktor\u00ed u\u017e odi\u0161li na ve\u010dnos\u0165. Nad hrobom postoja, polo\u017eia na\u0148 kvety, zap\u00e1lia svie\u010dku, zaspom\u00ednaj\u00fa\u2026 Pri spomienke na \u010dloveka, ktor\u00fd u\u017e nie je medzi nimi poci\u0165uj\u00fa sm\u00fatok. A pri my\u0161lienke, \u017ee aj ich \u010dak\u00e1 rovnak\u00fd \u00fadel, zase nepokoj. \u013dudia, ktor\u00ed neveria v Boha, \u010dasto znepokojene uva\u017euj\u00fa: \u201e\u010co ak sa smr\u0165ou v\u0161etko nekon\u010d\u00ed? Ak \u017eivot predsa len po smrti existuje, iba v nejakej inej podobe? Ako to naozaj je? Kto mi d\u00e1 uspokojuj\u00facu odpove\u010f?\u201c <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tento nepokoj vlo\u017eil do srdca \u010dloveka Boh, aby ho za\u010dal h\u013eada\u0165, aby sa po \u0148om p\u00fdtal. D\u00e1va tak \u010dloveku nov\u00fa \u0161ancu. \u013dudia sa v\u0161ak t\u00fdchto my\u0161lienok v\u00e4\u010d\u0161inou boja, a tak ich r\u00fdchlo zapudia. No o rok pr\u00edde op\u00e4\u0165 jese\u0148 s t\u00fdmto sviatkom a nechcen\u00e9 my\u0161lienky n\u00e1s prepadn\u00fa zas: \u201e\u010co ak \u017eivot po smrti naozaj existuje? Kam potom p\u00f4jdem ja?“<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pre\u010do treba hovori\u0165 o smrti?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

O smrti treba hovori\u0165. Nie v\u0161ak preto, aby sme zv\u00e4\u010d\u0161ili v \u013eu\u010foch strach, ale aby boli aj oni od neho osloboden\u00ed T\u00fdm, ktor\u00fd jedin\u00fd to m\u00f4\u017ee urobi\u0165. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

U\u017e Epikuros sa sna\u017eil smr\u0165 vysvetli\u0165, tvrdil, \u017ee smr\u0165 je len falo\u0161n\u00fd probl\u00e9m, preto\u017ee vraj, \u201eke\u010f som tu ja, nie je tu e\u0161te smr\u0165, a ke\u010f je tu smr\u0165, nie som tu u\u017e ja.\u201c
\nAj marxizmus sa pok\u00fa\u0161al vyl\u00fa\u010di\u0165 probl\u00e9m smrti. Smr\u0165, hovor\u00ed, je osobn\u00e1 z\u00e1le\u017eitos\u0165 a to dokazuje, \u017ee v\u0161etko, na \u010dom z\u00e1le\u017e\u00ed, nie je \u013eudsk\u00e1 osoba, ale spolo\u010dnos\u0165, druh, ktor\u00fd neumiera. Marxizmu je v\u0161ak koniec, smr\u0165 zostala\u2026<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Umieraj\u00faci \u010dlovek je prirovnan\u00fd k lampe, ktor\u00e1 sa rozbije a zhasne, k d\u017eb\u00e1nu, ktor\u00fd sa rozbil pri prameni, k svieci, ktorej plame\u0148 zhasne, ku kladke, ktor\u00e1 sa zlom\u00ed a nech\u00e1 vedro definit\u00edvne spadn\u00fa\u0165 do studne\u2026 Spojenie s Bohom je smr\u0165ou preru\u0161en\u00e9. \u201eM\u0155tvi nem\u00f4\u017eu chv\u00e1li\u0165 Hospodina, nikto z t\u00fdch, ktor\u00ed zost\u00fapili do podsvetia\u2026\u201c
\n\u010co k tomu m\u00f4\u017ee poveda\u0165 kres\u0165ansk\u00e1 viera? Nie\u010do jednoduch\u00e9 a pritom ve\u013ekolep\u00e9: \u017ee smr\u0165 existuje, \u017ee je najv\u00e4\u010d\u0161\u00edm z na\u0161ich probl\u00e9mov, ale \u017ee KRISTUS SMR\u0164 PREMOHOL!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A \u013eu\u010fom treba poveda\u0165 o tejto n\u00e1deji. My, ktor\u00ed vieme o Bo\u017eej z\u00e1chrane, nebu\u010fme nev\u0161\u00edmav\u00ed! Ve\u010f Boh chce spasi\u0165 ka\u017ed\u00e9ho \u010dloveka! Vyu\u017eime preto v\u0161etky pr\u00edle\u017eitosti a pok\u00fasme sa nadviaza\u0165 rozhovor s \u013eu\u010fmi, ktor\u00ed o Bohu doteraz nepo\u010duli. Modlime sa, aby n\u00e1m P\u00e1n Boh postavil do cesty konkr\u00e9tnych \u013eud\u00ed. V\u0161\u00edmajme si hlavne osamel\u00fdch, smutn\u00fdch, tak\u00fdch, ktor\u00ed pri\u0161li o bl\u00edzkeho \u010dloveka a nevedia sa s touto stratou zmieri\u0165 a vyrovna\u0165. Myslime na t\u00fdchto ne\u0161\u0165astn\u00fdch a opusten\u00fdch \u013eud\u00ed, povzbu\u010fme ich a povedzme im o P\u00e1novi Je\u017ei\u0161ovi. On jedin\u00fd ich toti\u017e m\u00f4\u017ee skuto\u010dne pote\u0161i\u0165, da\u0165 im pocit bezpe\u010dia a zbavi\u0165 ich strachu zo smrti.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

M\u00e1me hovori\u0165 o smrti aj s de\u0165mi? <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Niekedy sme v poku\u0161en\u00ed stretnutie det\u00ed so smr\u0165ou od\u010fa\u013eova\u0165 tak dlho, ako sa to len d\u00e1. Ve\u010f ony to raz pochopia a na utrpenie maj\u00fa predsa e\u0161te \u010dasu dos\u0165! Niekedy sa to v\u0161ak oddiali\u0165 ned\u00e1. Ak teda mus\u00edme, ako spr\u00e1vne vysvetli\u0165 de\u0165om smr\u0165? Lebo hovori\u0165 s nimi na t\u00fato t\u00e9mu nie je nikdy jednoduch\u00e9, av\u0161ak aj neobratn\u00e9 slov\u00e1 s\u00fa lep\u0161ie ako ml\u010danie.<\/p>\n

V\u0161etci vieme, \u017ee deti sa m\u00f4\u017eu stretn\u00fa\u0165 so smr\u0165ou u\u017e v \u00fatlom veku – umrie im dedko, babi\u010dka, otec, matka, s\u00farodenec… Niekedy aj samo die\u0165a m\u00f4\u017ee by\u0165 v nebezpe\u010denstve smrti. Je jasn\u00e9, \u017ee s die\u0165a\u0165om, ktor\u00e9 umiera, nebudeme hovori\u0165 o smrti rovnako ako s die\u0165a\u0165om, ktor\u00e9 trp\u00ed odchodom bl\u00edzkeho \u010dloveka, alebo s die\u0165a\u0165om, ktor\u00e9ho sa smr\u0165 e\u0161te nikdy priamo nedotkla. V\u0161etky deti bez v\u00fdnimky sa smr\u0165ou zaoberaj\u00fa, a to aj vtedy, ke\u010f o nej samy nehovoria, preto\u017ee c\u00edtia, \u017ee rodi\u010dia sa tejto t\u00e9me vyh\u00fdbaj\u00fa, alebo \u2013 a to je e\u0161te hor\u0161ie \u2013 ke\u010f si uvedomuj\u00fa, \u017ee im rodi\u010dia o smrti klam\u00fa.<\/span><\/p>\n

Na to, aby sme sa odv\u00e1\u017eili o smrti hovori\u0165, nemus\u00edme by\u0165 so smr\u0165ou dokonale vyrovnan\u00ed. Tr\u00fachlime, \u017ee n\u00e1m umrel niekto bl\u00edzky? Nikdy nevystavujme svoju boles\u0165 na obdiv a nerozpr\u00e1vajme de\u0165om o svojich rozjatren\u00fdch pocitoch, ale nebojme sa im uk\u00e1za\u0165, \u017ee naozaj pla\u010deme a \u017ee vyrovna\u0165 sa so smr\u0165ou bl\u00edzkeho \u010dloveka je \u0165a\u017ek\u00e9 pre ka\u017ed\u00e9ho, teda aj pre n\u00e1s. D\u00f4le\u017eit\u00e9 je, aby die\u0165a dobre ch\u00e1palo, \u017ee kres\u0165ansk\u00e1 n\u00e1dej, d\u00f4vera v Boha a viera vo ve\u010dn\u00fd \u017eivot toto utrpenie premie\u0148a, ale neru\u0161\u00ed. Ve\u010f aj Je\u017ei\u0161 plakal nad hrobom svojho priate\u013ea Lazara!<\/span><\/span><\/p>\n

Ke\u010f hovor\u00edme s de\u0165mi o smrti, dbajme na to, aby sme nepou\u017e\u00edvali v\u00fdrazy, ktor\u00e9 by mohli by\u0165 nespr\u00e1vne pochopen\u00e9. Myslime na to, \u017ee deti v\u017edy v\u0161etko ch\u00e1pu doslovne a jednoducho. Preto, napr\u00edklad, die\u0165a vn\u00edma „nebo“ predov\u0161etk\u00fdm ako to, \u010do m\u00e1me nad hlavou, a ke\u010f spr\u00e1vne nepochop\u00ed, ke\u010f mu to zrozumite\u013ene nevysvetl\u00edme, \u017ee toto slovo znamen\u00e1 aj Bo\u017eie kr\u00e1\u013eovstvo, bude si myslie\u0165, \u017ee m\u0155tvi n\u00e1m visia nad hlavami. Ne\u010dudujme sa potom, ke\u010f sa sp\u00fdta: \u201eA ke\u010f pr\u0161\u00ed, tak padaj\u00fa dolu?\u201c Podobne diev\u010datko, ktor\u00e9mu umrela mami\u010dka, chcelo list pre \u0148u prilepi\u0165 na lietaj\u00faceho \u0161arkana… Taktie\u017e sa vyvarujme tak\u00fdmto slov\u00e1m: \u201eBoh si vzal otecka.\u201c Lebo ako by sa potom die\u0165a nemalo b\u00fari\u0165 proti Bohu, ktor\u00fd mu \u201evzal\u201c otca? Pam\u00e4tajme si, \u017ee die\u0165a vn\u00edma a prij\u00edma len to, \u010do ho zauj\u00edma, \u017ee r\u00f4zne veci spracov\u00e1va postupne. Ne\u010dudujme sa teda, \u017ee mus\u00edme niekedy opakova\u0165 veci, o ktor\u00fdch sme si mysleli, \u017ee u\u017e ich die\u0165a pozn\u00e1.<\/span><\/span><\/p>\n

Av\u0161ak hovori\u0165 s de\u0165mi o smrti znamen\u00e1 hlavne hovori\u0165 s nimi o \u017eivote. O \u017eivote, ktor\u00fd sa za\u010dal tu na zemi, no naplno sa rozvinie a\u017e na ve\u010dnosti. Znamen\u00e1 to v\u0161tepi\u0165 im a opakova\u0165, \u017ee o ve\u010dnosti – o tom druhom svete – ni\u010d nevieme preto, lebo Boh n\u00e1m chce pripravi\u0165 prekvapenie. A pr\u00e1ve preto, \u017ee Boh je Otec, ktor\u00fd miluje zo v\u0161etk\u00fdch otcov najviac, m\u00f4\u017eeme si by\u0165 ist\u00ed, \u017ee to prekvapenie bude \u00fa\u017easn\u00e9!<\/span><\/p>\n

(Ch. Ponsard)<\/span><\/p>\n

Modlitba za milos\u0165 \u0161\u0165astnej smrti<\/b><\/span><\/p>\n

V Brooklyne v \u0161kole sv. Pavla n\u00e1s Sestry Charity ako mal\u00fdch chlapcov u\u010dili a pripom\u00ednali n\u00e1m Modlitbu za milos\u0165 \u0161\u0165astnej smrti. Vtedy to bola pre n\u00e1s ve\u013emi \u010dudn\u00e1 modlitba. Ve\u010f sme boli tak\u00ed mlad\u00ed a tak\u00ed vzdialen\u00ed od v\u0161etk\u00e9ho toho smrte\u013en\u00e9ho v \u017eivote! Roky v\u0161ak plynuli a dnes u\u017e tieto sestry nie s\u00fa medzi nami. Po\u010das svojho \u0161tyridsa\u0165ro\u010dn\u00e9ho \u017eivota v slu\u017ebe Bohu som bol mnohokr\u00e1t pr\u00edtomn\u00fd umieraniu \u013eud\u00ed, v ktorom sa miesili sm\u00fatok, \u0161\u0165astie aj trag\u00e9dia.<\/p>\n

To, \u017ee raz zomriem aj ja, je ten najistej\u0161\u00ed fakt v \u017eivote. Kde a kedy to bude a kto bude so mnou – to vie len Boh. Ist\u00e9 v\u0161ak je, \u017ee ma vezme k sebe domov.<\/p>\n

Pri p\u00edsan\u00ed t\u00fdchto riadkov sa pripravujem na pohreb jedn\u00e9ho mlad\u00e9ho mu\u017ea, ktor\u00fd, zd\u00e1 sa, mal v\u0161etko, po \u010dom \u010dlovek na tomto svete zat\u00fa\u017ei. Z ak\u00fdchsi d\u00f4vodov, ktor\u00e9 poznal len on s\u00e1m, si minul\u00fd t\u00fd\u017ede\u0148 vzal \u017eivot. Je to smutn\u00e9. Nebude to slu\u017eba, na ktor\u00fa sa te\u0161\u00edm. P\u00fdtam sa s\u00e1m seba, \u010di sa niekedy modlil za \u0161\u0165astn\u00fa smr\u0165. Ale to vie len Boh…<\/p>\n

Potom, ako prejdeme na druh\u00fa stranu, uvid\u00edme Boha tv\u00e1rou v tv\u00e1r, pozn\u00e1me kr\u00e1su jeho dobrotiv\u00e9ho \u010dinu, ktor\u00fdm n\u00e1s vol\u00e1 do svojej miluj\u00facej n\u00e1ru\u010de. Je to Bo\u017e\u00ed \u010din – mus\u00ed by\u0165 kr\u00e1sny.<\/p>\n

\u00c1<\/span><\/span>no, Pane,
\nneviem d\u0148a ani hodiny, kedy ma zavol\u00e1\u0161…
\nDopraj mi v\u0161ak, aby som – <\/span><\/span><\/em><\/p>\n

dobr\u00fdm \u017eivotom, miluj\u00fac Teba, seba a druh\u00fdch –
\nbol v tej chv\u00edli pripraven\u00fd vst\u00fapi\u0165 do Tvojej \u0161\u0165astnej n\u00e1ru\u010de.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Ned\u00e1vno som sa vracal domov za kr\u00e1sneho slne\u010dn\u00e9ho jasu. Pokoj a ticho sa v mojej mysli prel\u00ednali s my\u0161lienkami na jeden kr\u00e1sny domov, ktor\u00fd som pr\u00e1ve opustil a odkia\u013e sa n\u00e1\u010deln\u00edk hasi\u010dov Gordon Symon, u\u017e na d\u00f4chodku, navr\u00e1til k Bohu, svojmu Tvorcovi a Spasite\u013eovi. Bola to kr\u00e1sna, \u0161\u0165astn\u00e1 smr\u0165 s man\u017eelkou Colleen po boku a s rodinou, ktor\u00e1 ju ute\u0161ovala a modlila sa. Spomenul som si na \u0161kolsk\u00e9 sestry a ver\u00edm, \u017ee nejak\u00e9 in\u00e9 sestry, zase v inej \u0161kole v Brooklyne, u\u010dili Gordona Symona Modlitbu za \u0161\u0165astn\u00fa smr\u0165. Jeho modlitba bola ur\u010dite vypo\u010dut\u00e1…<\/span><\/span><\/p>\n

Autor tieto slov\u00e1 nap\u00edsal na jar v r. 2001. Bol to Mychal Judge OFM – kapl\u00e1n newyorsk\u00fdch hasi\u010dov, ktor\u00fd zahynul pri teroristickom \u00fatoku 11. 9. 2001.<\/span><\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Je tu jese\u0148, pre mnoh\u00fdch \u010das nostalgie a sm\u00fatku. Pr\u00edroda akoby odumierala, stromy sa s\u00edce najprv kr\u00e1sne vyfarbia, no onedlho im l\u00edstie rozf\u00fakaj\u00fa studen\u00e9 vetry. Skracuj\u00fa sa dni a \u010dloveka v tento pochm\u00farny \u010das napadaj\u00fa sam\u00e9 smutn\u00e9 my\u0161lienky. \u010casto mysl\u00ed aj na smr\u0165…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[146,4,9],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3409"}],"collection":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3409"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3409\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3410,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3409\/revisions\/3410"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3409"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3409"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3409"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}