{"id":1946,"date":"2017-02-27T17:31:46","date_gmt":"2017-02-27T16:31:46","guid":{"rendered":"http:\/\/btm.sk\/WP\/2017\/02\/27\/stretnutie-so-vzkriesenym-jezisom-uprostred-vsedneho-dna\/"},"modified":"2018-05-17T21:47:40","modified_gmt":"2018-05-17T19:47:40","slug":"stretnutie-so-vzkriesenym-jezisom-uprostred-vsedneho-dna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/btm.sk\/WP\/2017\/02\/27\/stretnutie-so-vzkriesenym-jezisom-uprostred-vsedneho-dna\/","title":{"rendered":"STRETNUTIE SO VZKRIESEN\u00ddM JE\u017dI\u0160OM UPROSTRED V\u0160EDN\u00c9HO D\u0147A"},"content":{"rendered":"

V Markovom a Mat\u00fa\u0161ovom evanjeliu vyz\u00fdva anjel \u017eeny, aby povedali u\u010den\u00edkom, \u017ee Je\u017ei\u0161 vstal z m\u0155tvych, odch\u00e1dza do Galiley a tam Ho uvidia (Mat\u00fa\u0161 28,7). U\u010den\u00edci sa mali vr\u00e1ti\u0165 domov do Galiley. Nestretn\u00fa sa s Je\u017ei\u0161om v Jeruzaleme, ale tam, kde s\u00fa doma, kde \u017eij\u00fa a pracuj\u00fa, uprostred svojho v\u0161edn\u00e9ho d\u0148a.<\/span>
\n
\nGalilea bola miestom, kde spolu \u017eili \u017didia a pohania, a tak predstavuje to, z \u010doho sa sklad\u00e1 aj n\u00e1\u0161 \u017eivot. N\u00e1\u0161 \u017eivot je tie\u017e tak\u00e1 Galilea – v n\u00e1s b\u00fdvaj\u00fa, vz\u00e1jomne premie\u0161an\u00ed, „\u017didia aj pohania“ – v n\u00e1s je ved\u013ea seba Bo\u017eia bl\u00edzkos\u0165 aj Bo\u017eia dia\u013eka, viera aj nevera, l\u00e1ska aj nen\u00e1vis\u0165, pohyb aj strnulos\u0165, svetlo i temnota. A aj my b\u00fdvame spolo\u010dne s \u013eu\u010fmi, ktor\u00ed h\u013eadaj\u00fa Boha, no aj s t\u00fdmi, ktor\u00ed sa o neho nestaraj\u00fa, s \u013eu\u010fmi, ktor\u00fdch milujeme, aj s in\u00fdmi, s ktor\u00fdmi len \u0165a\u017eko vych\u00e1dzame…
\nNo uprostred na\u0161ej zmie\u0161anej Galiley m\u00f4\u017eeme vidie\u0165 Vzkriesen\u00e9ho! Tak n\u00e1m to bolo pris\u013e\u00faben\u00e9. Potrebujeme v\u0161ak nov\u00e9 o\u010di, aby sme ho rozpoznali uprostred svojich ka\u017edodenn\u00fdch starost\u00ed a povinnost\u00ed, uprostred svojho \u017eivota. M\u00f4\u017eeme ho vidie\u0165 v \u013eudskej tv\u00e1ri, na ktorej boles\u0165 ustupuje radosti, na ktorej sa rozsvecuje n\u00e1dej a d\u00f4vera, uvid\u00edme ho pri zmieren\u00ed, ke\u010f sa uvo\u013e\u0148uje nap\u00e4t\u00e1 atmosf\u00e9ra…
\nVzkriesenie sa teda chce zvidite\u013eni\u0165, aj ke\u010f ho evanjelisti opisuj\u00fa ako \u010dosi nevidite\u013en\u00e9 a nepozorovate\u013en\u00e9. Vzkriesenie uvid\u00edme aj vtedy, ke\u010f budeme pozorn\u00fdmi o\u010dami sledova\u0165 jarn\u00fa rozv\u00edjaj\u00facu sa pr\u00edrodu. Nie nadarmo ospevuj\u00fa r\u00f4zne ve\u013ekono\u010dn\u00e9 piesne spolu so vzkriesen\u00edm aj rozkvet a o\u017eivenie v\u0161etk\u00e9ho stvorenia. B\u00e1snik Friedrich Spee hovor\u00ed:
\nZelen\u00e1 sa cel\u00fd svet, haleluja, haleluja,
\nstromy s\u00fa u\u017e sam\u00fd kvet, haleluja, haleluja.
\nSlnko v \u00fastrety n\u00e1m \u017eiari, haleluja, haleluja,
\ndot\u00fdka sa z\u013eahka na\u0161ich tv\u00e1r\u00ed, haleluja, haleluja.
\nNa Vzkriesen\u00e9ho sa pozer\u00e1me v kvete, ktor\u00fd sa pr\u00e1ve rozv\u00edja, v zelenaj\u00facej sa tr\u00e1ve, v pestrosti jarnej l\u00faky at\u010f. a vo v\u0161etkom zrete\u013ene vid\u00edme, \u017ee \u017eivot je silnej\u0161\u00ed ako smr\u0165. Jar sa sp\u00e1ja aj s l\u00e1skou. Jej mesiacom je m\u00e1j – ke\u010f je pr\u00edroda v najv\u00e4\u010d\u0161om rozkvete. <\/p>\n

Pozri sa dnes pozorne okolo seba na pu\u010diacu pr\u00edrodu, rozozn\u00e1\u0161 v nej silu vzkriesenia! Pozri sa na l\u00e1sku, ktor\u00e1 rozkvit\u00e1 aj v tvojom \u017eivote! Vzkriesen\u00fd predi\u0161iel aj teba. U\u017e je v tvojom \u017eivote, v tvojej Galiley! Potrebuje\u0161 len bdel\u00e9 o\u010di, ktor\u00e9 ho objavia uprostred tvojho zamotan\u00e9ho \u017eivota. Ke\u010f ho uvid\u00ed\u0161, premen\u00ed sa tvoja Galilea a v tvojom \u017eivote nastane vzkriesenie.<\/b><\/p>\n

P\u00e1n Je\u017ei\u0161 nesk\u00f4r ute\u0161uje svojich u\u010den\u00edkov a s\u013eubuje im, \u017ee ich nenech\u00e1 sam\u00fdch a opusten\u00fdch. Aj ke\u010f teraz odch\u00e1dza k svojmu Otcovi, nezanech\u00e1 ich a nezanech\u00e1 ani n\u00e1s. Nebude s nami, ako bol s u\u010den\u00edkmi – hmatate\u013en\u00fd, po\u010dute\u013en\u00fd, vidite\u013en\u00fd, len in\u00fdm sp\u00f4sobom. Potrebujeme v\u0161ak ma\u0165 o\u010di viery, aby sme rozpoznali jeho pr\u00edtomnos\u0165 v n\u00e1s a pri n\u00e1s: E\u0161te m\u00e1li\u010dko, a svet ma viac neuvid\u00ed, ale vy ma uvid\u00edte; preto\u017ee ja \u017eijem, aj vy budete \u017ei\u0165. V ten de\u0148 pozn\u00e1te, \u017ee ja som vo svojom Otcovi, a vy ste vo mne, ako ja som vo v\u00e1s. (J\u00e1n 14,19-20)<\/i> Svet je slep\u00fd a Vzkriesen\u00e9ho nevid\u00ed, veriaci v\u0161ak \u00e1no. Pozn\u00e1 ho pod\u013ea toho, \u017ee \u017eije – a to je pre m\u0148a d\u00f4le\u017eit\u00fdm krit\u00e9riom. Tam, kde \u017eijem a kde vo mne rozkvit\u00e1 \u017eivot, tam vid\u00edm vzkriesen\u00e9ho Je\u017ei\u0161a, a tak vn\u00edmam Boha. Vzkriesen\u00e9ho pozn\u00e1vame v pohybe svojho \u017eivota, ktor\u00fd povst\u00e1va zo strnulosti a rozkvit\u00e1 z pr\u00e1zdnoty.
\nV \u017eivote, ktor\u00fd aj v n\u00e1s zv\u00ed\u0165azil nad smr\u0165ou, spozn\u00e1me, \u017ee Kristus je v Otcovi, my sme v Kristovi a Kristus je v n\u00e1s. To je posolstvo \u00fatechy, ktor\u00e9 n\u00e1m zanechal P\u00e1n Je\u017ei\u0161 pri svojom rozl\u00fa\u010den\u00ed. Teraz u\u017e nep\u00f4jde ved\u013ea n\u00e1s, ale bude v n\u00e1s a my budeme v \u0148om. Jeho vst\u00fapenie na nebesia vytv\u00e1ra nov\u00fa bl\u00edzkos\u0165 Krista k n\u00e1m. Nem\u00f4\u017eeme s\u00edce Krista vidie\u0165 a po\u010du\u0165 fyzicky, je v\u0161ak v n\u00e1s sam\u00fdch, stal sa na\u0161\u00edm najvn\u00fatornej\u0161\u00edm z\u00e1kladom, podstatou. Tam ho m\u00f4\u017eeme naplno po\u010du\u0165 v tich\u00fdch impulzoch n\u00e1\u0161ho srdca. Uvid\u00edme ho v\u017edy, ke\u010f nazrieme do svojho vn\u00fatra. V jadre svojej du\u0161e budeme potom vn\u00edma\u0165 hlbok\u00fd vn\u00fatorn\u00fd pokoj a mier. Evagrius Ponticus v 4. storo\u010d\u00ed nazval tento vn\u00fatorn\u00fd priestor v n\u00e1s, v ktorom v n\u00e1s preb\u00fdva s\u00e1m Kristus, „expoz\u00edciou mieru“. Nevid\u00edme Krista v jeho vonkaj\u0161ej podobe, ale vid\u00edme ho o\u010dami viery ako pokoj, ako s\u00fazvuk s nami sam\u00fdmi, ako jednotn\u00e9 bytie. A tento pokoj je vidite\u013en\u00fd – pozn\u00e1me ho pod\u013ea vy\u017earovania z \u010dloveka, pod\u013ea harm\u00f3nie jeho pohybov, pod\u013ea jasu jeho tv\u00e1re, pod\u013ea s\u00faladu jeho slov s jeho bytos\u0165ou! A tak\u00fd chcem by\u0165 aj ja!
\nJe\u017ei\u0161 ch\u00e1pal, pre\u010do boli u\u010den\u00edci pln\u00ed sm\u00fatku, ale zas\u013e\u00fabil im a teda aj n\u00e1m, \u017ee sa n\u00e1\u0161 z\u00e1rmutok premen\u00ed na rados\u0165. Porovn\u00e1va to so \u017eenou, ktor\u00e1 sa boj\u00ed p\u00f4rodu: \u017dena, ke\u010f rod\u00ed, m\u00e1 z\u00e1rmutok, preto\u017ee pri\u0161la jej hodina. Ale ke\u010f porodila die\u0165a, nespom\u00edna viac na \u00fazkos\u0165 pre rados\u0165, \u017ee sa \u010dlovek narodil na svet. Tak aj vy: teraz m\u00e1te z\u00e1rmutok, ale zase v\u00e1s uvid\u00edm, a srdce bude sa v\u00e1m radova\u0165, a nik v\u00e1m nevezme va\u0161u rados\u0165. (J\u00e1n 16,21-22)<\/i> Aj my sme zroden\u00ed ako nov\u00ed \u013eudia. Ako tomu rozumie\u0165? Odklad\u00e1me svoju star\u00fa identitu, v ktorej sme sa definovali pod\u013ea sveta – pod\u013ea \u00faspechu a ne\u00faspechu, pod\u013ea uznania a priazne. Teraz je na\u0161a existencia ur\u010den\u00e1 Kristovou pr\u00edtomnos\u0165ou v n\u00e1s. V Kristovi je v n\u00e1s prav\u00e1 rados\u0165 – rados\u0165, ktor\u00fa n\u00e1m u\u017e nikto nem\u00f4\u017ee vzia\u0165. Kristus sa stoto\u017e\u0148oval nielen s l\u00e1skou, ale aj s rados\u0165ou (Jan 15,10-11). V \u0148om sa stret\u00e1vame s pravou l\u00e1skou a s pravou rados\u0165ou, ktor\u00e9 s\u00fa pripraven\u00e9 v jadre na\u0161ej du\u0161e, av\u0161ak dos\u0165 \u010dasto bez kontaktu s na\u0161\u00edm vedom\u00edm.<\/p>\n

Je\u017ei\u0161ove rozl\u00fa\u010denie s u\u010den\u00edkmi pripom\u00edna v\u0161etky l\u00fa\u010denia v tvojom \u017eivote. S \u010d\u00edm alebo s k\u00fdm v\u0161etk\u00fdm si sa u\u017e musel rozl\u00fa\u010di\u0165? So svoj\u00edm detstvom, mlados\u0165ou, s obdob\u00edm \u00faspechu, ke\u010f si bol v strede pozornosti, ke\u010f si bol pln\u00fd sily… Musel si sa rozl\u00fa\u010di\u0165 s mil\u00fdmi \u013eu\u010fmi, s miestami, kde si r\u00e1d preb\u00fdval… Ka\u017ed\u00e9 rozl\u00fa\u010denie bol\u00ed, no s\u00fa\u010dasne je aj pr\u00eds\u013eubom nie\u010doho nov\u00e9ho. Porozm\u00fd\u0161\u013eaj, s \u010d\u00edm by si sa mal dnes rozl\u00fa\u010di\u0165, \u010do by si chcel alebo mal necha\u0165 za sebou, aby v tebe rozkvitol nov\u00fd \u017eivot. Ke\u010f p\u00f4jde\u0161 najbli\u017e\u0161ie na prech\u00e1dzku, predstav si, ako s ka\u017ed\u00fdm krokom zanech\u00e1va\u0161 za sebou \u013eud\u00ed, miesta, zvyky, zranenia, sklamania…, aby si vedome vst\u00fapil do novej oblasti. M\u00f4\u017ee\u0161 sa s t\u00fdm pokojne rozl\u00fa\u010di\u0165, preto\u017ee vie\u0161 o \u00fateche – vie\u0161 o tom, \u017ee nejde\u0161 s\u00e1m, ale \u017ee vzkriesen\u00fd Je\u017ei\u0161 ide s tebou, ba dokonca \u017ee je v tebe!<\/b><\/p>\n

V ten ist\u00fd prv\u00fd de\u0148 po sobote, ke\u010f u\u017e bola tma a dvere, kde boli u\u010den\u00edci, boli zatvoren\u00e9 zo strachu pred \u017didmi, pri\u0161iel Je\u017ei\u0161 a postaviac sa do prostriedku, riekol im: Pokoj v\u00e1m! (J\u00e1n 20,19)<\/i> Vzkriesen\u00fd Je\u017ei\u0161 prech\u00e1dza zatvoren\u00fdmi dverami. A ani strach u\u010den\u00edkov symbolizovan\u00fd z\u00e1mkami ho nezadr\u017e\u00ed, aby k nim pri\u0161iel a poprial im pokoj. To je prekr\u00e1sny obraz vzkriesenia! Sami toti\u017e dos\u0165 \u010dasto zatv\u00e1rame svoje dvere pred druh\u00fdmi – nikomu k sebe nedovol\u00edme vst\u00fapi\u0165, \u010dasto ani nazrie\u0165, schov\u00e1vame sa za pancierom strachu. Vzkriesenie znamen\u00e1, \u017ee \u017eiadny z\u00e1mok a \u017eiadna z\u00e1vora nem\u00f4\u017eu zadr\u017ea\u0165 Vzkriesen\u00e9ho, aby nedo\u0161iel k n\u00e1\u0161mu srdcu a nevst\u00fapil do\u0148.
\nDvere s\u00fa v mnoh\u00fdch rozpr\u00e1vkach a legend\u00e1ch d\u00f4le\u017eit\u00fdm symbolom. Aj s\u00e1m Je\u017ei\u0161 hovor\u00ed: Ja som dvere. Ke\u010f cezo m\u0148a vojde niekto, bude spasen\u00fd; vojde i vyjde a n\u00e1jde pastvu. (J\u00e1n 10,9)<\/i> Je\u017ei\u0161 nevstupuje len na\u0161imi zatvoren\u00fdmi dverami. On s\u00e1m je dverami, ktor\u00fdmi mo\u017eno prejs\u0165 k \u017eivotu. Dvere s\u00fa symbolick\u00fdm obrazom pre prechod z jednej oblasti do druhej, napr. z tohto sveta do onoho, z prof\u00e1nnej oblasti do sakr\u00e1lnej. V stredoveku boli br\u00e1ny katedr\u00e1l zdoben\u00e9 Kristom sediacim na tr\u00f3ne – vtedy e\u0161te \u013eudia vedeli, \u017ee len prostredn\u00edctvom Krista m\u00f4\u017eu vst\u00fapi\u0165 do prav\u00e9ho \u017eivota. Ak berieme Je\u017ei\u0161ove slov\u00e1 v\u00e1\u017ene, tak sa n\u00e1\u0161 \u017eivot uzdravuje. Ke\u010f prech\u00e1dzame dvermi, ktor\u00fdmi je On s\u00e1m, dost\u00e1vame sa k svojmu prav\u00e9mu JA. Je\u017ei\u0161 ukazuje na dvoch obrazoch, \u010do tento \u017eivot znamen\u00e1: budeme vch\u00e1dza\u0165 a vych\u00e1dza\u0165 a n\u00e1jdeme pastvu. \u017divot v n\u00e1s bude pr\u00fadi\u0165 v\u0161etk\u00fdmi smermi. U\u017e nebudeme – zah\u013eaden\u00ed do seba – kr\u00fa\u017ei\u0165 len okolo svojho JA, a ani nebudeme \u017ei\u0165 len na povrchu. Ke\u010f vst\u00fapime dvermi, ktor\u00fdmi je Kristus, budeme vch\u00e1dza\u0165 a vych\u00e1dza\u0165 a n\u00e1jdeme pokrm, ktor\u00fd n\u00e1s skuto\u010dne nas\u00fdti. A keby sme aj niekedy v bud\u00facnosti op\u00e4\u0165 svoje dvere zamkli, Kristus z\u00e1mky rozlom\u00ed a prejde nimi do n\u00e1\u0161ho srdca.<\/p>\n

Vn\u00edmaj dnes pozorne dvere, ktor\u00fdmi prech\u00e1dza\u0161! Otvor nov\u00e9 priestory, v ktor\u00fdch sa bude\u0161 c\u00edti\u0165 dobre – ve\u013ek\u00e9 a svetl\u00e9 miestnosti, naplnen\u00e9 svetlom, vkusne zariaden\u00e9. Vn\u00edmaj tieto miestnosti ako obraz pre izby svojho \u017eivotn\u00e9ho domu a predstav si, \u017ee sprev\u00e1dza\u0161 vzkriesen\u00e9ho Je\u017ei\u0161a v\u0161etk\u00fdmi t\u00fdmi miestnos\u0165ami, aby sa v\u0161etko zatvoren\u00e9 otvorilo a v\u0161etko odstaven\u00e9, um\u0155tven\u00e9 a potl\u00e1\u010dan\u00e9 znova o\u017eilo. Premysli si, \u010di nejestvuj\u00fa dvere, ktor\u00fdmi by si mal prejs\u0165, aby sa tvoj \u017eivot obnovil a roz\u0161\u00edril, kde s\u00fa tie dvere, ktor\u00e9 \u010dakaj\u00fa, k\u00fdm ich otvor\u00ed\u0161!<\/b><\/p>\n

Je\u017ei\u0161ove zjavenie sa na Tiberiadskom jazere je pr\u00edbehom vzkriesenia uprostred n\u00e1\u0161ho v\u0161edn\u00e9ho d\u0148a. U\u010den\u00edci sa zase venuj\u00fa svojej ka\u017edodennej pr\u00e1ci. Je ich sedem. Sedmi\u010dka je \u010d\u00edslo premeny: v\u017edy znamen\u00e1, \u017ee sa sp\u00e1ja pozemsk\u00e9 s nebesk\u00fdm, \u017ee sa nebo a zem vz\u00e1jomne dot\u00fdkaj\u00fa. Zd\u00e1 sa, \u017ee t\u00fdchto sedem u\u010den\u00edkov bolo spolu viac-menej n\u00e1hodou, no stretnut\u00edm sa so vzkriesen\u00fdm Je\u017ei\u0161om sa z nich stalo sv\u00e4t\u00e9 spolo\u010denstvo – spolo\u010denstvo, v ktorom sa st\u00e1va tajupln\u00fdm stredom s\u00e1m Je\u017ei\u0161. Odrazu vznik\u00e1 spolu\u017eitie, atmosf\u00e9ra, v ktorej nad nimi stoj\u00ed otvoren\u00e9 nebo.
\nNa za\u010diatku toto spolu\u017eitie vyznievalo sk\u00f4r napr\u00e1zdno – trpeli m\u00e1rnos\u0165ou v\u0161etk\u00e9ho svojho konania. Tak\u00e1 sk\u00fasenos\u0165 dnes tr\u00e1pi ve\u013ea \u013eud\u00ed. Maj\u00fa pocit, \u017ee je v\u0161etko zbyto\u010dn\u00e9, m\u00e1rne, s\u00fa frustrovan\u00ed a sklaman\u00ed. Ni\u010d nem\u00e1 zmysel! Tak na\u010do sa e\u0161te nam\u00e1ha\u0165? Ni\u010d z toho nebude… Pre\u010do m\u00e1m na sebe e\u0161te pracova\u0165? Zase sa dopust\u00edm rovnak\u00fdch ch\u00fdb… Pocit m\u00e1rnosti n\u00e1s okr\u00e1da o energiu, ktor\u00fa v \u017eivote potrebujeme, a s\u00fa\u010dasne n\u00e1s zra\u0148uje. Zbyto\u010dnos\u0165 je sk\u00fasenos\u0165, o ktorej sa v Biblii hovor\u00ed na mnoh\u00fdch miestach. Spome\u0148me si napr\u00edklad na J\u00f3ba, ktor\u00fd sa s\u0165a\u017euje, \u017ee sa nadarmo nam\u00e1ha (J\u00f3b 9,29), \u00fatecha jeho priate\u013eov vyznieva napr\u00e1zdno. Prosebn\u00edk zo 73. \u017ealmu taktie\u017e z\u00edskal sk\u00fasenos\u0165, \u017ee si zbyto\u010dne zachov\u00e1val r\u00fddze srdce (\u017dalm 73,13). Jeho kr\u00fa\u017eenie okolo Bo\u017eej v\u00f4le bolo zbyto\u010dn\u00e9, lebo aj tak sa r\u00faha\u010dom vedie lep\u0161ie… V\u0161etko je m\u00e1rne! V\u0161etky ve\u013ek\u00e9 re\u010di, v\u0161etky sl\u00e1vne \u010diny sa rozplyn\u00fa v ni\u010dote: Len ako t\u00f4\u0148a chod\u00ed \u010dlovek, len pre m\u00e1rnos\u0165 sa vzru\u0161uje…(\u017dalm 39,7)<\/i>
\nZ m\u00e1rnosti n\u00e1\u0161ho konania n\u00e1s nevyslobod\u00ed ani ke\u010f budeme ako u\u010den\u00edci, ktor\u00ed tak ochotne nasledovali svojho vodcu Petra, preto\u017ee len nad\u0161enie nesta\u010d\u00ed, len s euf\u00f3riou sa toho ve\u013ea nepodar\u00ed. Ke\u010f Peter u\u010den\u00edkom povedal, \u017ee ide lovi\u0165 ryby, pln\u00ed z\u00e1palu mu odvetili, \u017ee p\u00f4jdu s n\u00edm. D\u00fafaj\u00fa, \u017ee im Peter uk\u00e1\u017ee cestu k \u00faspe\u0161n\u00e9mu \u017eivotu. Podobne dnes ve\u013ea \u013eud\u00ed po\u010d\u00fava kadejak\u00e9ho samozvan\u00e9ho guru, o ktorom s\u00fa presved\u010den\u00ed, \u017ee sa vyzn\u00e1 v ka\u017edej situ\u00e1cii. A tak fascinovan\u00ed t\u00fdm, \u010do z neho vy\u017earuje, nastupuj\u00fa do \u010dlna v n\u00e1deji, \u017ee odteraz bude v\u0161etko lep\u0161ie. Av\u0161ak aj oni, podobne ako vtedy u\u010den\u00edci, musia na vlastnej ko\u017ei spozna\u0165, \u017ee toto v\u0161etko je len m\u00e1rnos\u0165. V t\u00fa noc toti\u017e ni\u010d neulovili. V\u0161etko ich \u00fasilie bolo m\u00e1rne… Je noc a aj v ich vn\u00fatri je temno… Ten, kto v noci trp\u00ed m\u00e1rnos\u0165ou v\u0161etk\u00e9ho svojho sna\u017eenia, t\u00fa\u017ei po r\u00e1ne, av\u0161ak nie ka\u017ed\u00e9 r\u00e1no prin\u00e1\u0161a \u00fatechu. Existuj\u00fa aj r\u00e1na \u0161ediv\u00e9 a bez\u00fate\u0161n\u00e9, kedy sa \u010dloveku v\u00f4bec nechce vst\u00e1va\u0165, preto\u017ee nevid\u00ed zmysel v pre\u017eit\u00ed tohto \u010fal\u0161ieho d\u0148a…
\nDo tak\u00e9hoto \u0161ediv\u00e9ho r\u00e1na m\u00e1rnosti a bez\u00fate\u0161nosti u\u010den\u00edkov vstupuje Je\u017ei\u0161. U\u017e stoj\u00ed na brehu. U\u010den\u00edci s\u00fa e\u0161te v \u010dlne na mori – e\u0161te s\u00fa vo svete nevedomosti, vo svete svojich snov. Je\u017ei\u0161 vstupuje do ich \u017eivota z in\u00e9ho sveta a oni ho nespozn\u00e1vaj\u00fa! Je\u017ei\u0161 s nimi nadv\u00e4zuje kontakt, p\u00fdta sa ich, \u010di maj\u00fa nie\u010do na jedenie a naz\u00fdva ich „de\u0165mi“, preto\u017ee s\u00fa e\u0161te neved\u00faci. A hoci to boli sk\u00fasen\u00ed ryb\u00e1ri, nech\u00e1pali, na \u010dom v ich \u017eivote z\u00e1le\u017e\u00ed. A tak im Je\u017ei\u0161 ukazuje cestu. Berie ich do svojej \u0161koly. Ich n\u00e1maha bola skuto\u010dne zbyto\u010dn\u00e1 – nam\u00e1hali sa pre ni\u010d. Aby bol ich \u017eivot naozaj hodnotn\u00fd, potrebuj\u00fa \u00eds\u0165 in\u00fdmi cestami. Tomu sa v\u0161ak m\u00f4\u017eu nau\u010di\u0165 a\u017e vtedy, ke\u010f pripustia, \u017ee s\u00fa e\u0161te deti – to znamen\u00e1, \u017ee ke\u010f ide o nie\u010do podstatn\u00e9, s\u00fa v\u0161etky ich schopnosti nani\u010d, sami s\u00fa neschopn\u00ed.<\/p>\n

Aj teba tr\u00e1pi pocit, \u017ee ni\u010d nem\u00e1 zmysel, \u017ee je v\u0161etko zbyto\u010dn\u00e9? Mo\u017eno c\u00edti\u0161, \u017ee tvoja n\u00e1maha, odhodlanie a \u00fasilie pri v\u00fdchove tvojich det\u00ed boli celkom zbyto\u010dn\u00e9, preto\u017ee aj tak id\u00fa \u00faplne in\u00fdmi cestami a tebe ich smerovanie pripad\u00e1 ako bl\u00fadenie. Nevid\u00ed\u0161 v\u00fdchodisko… Mo\u017eno sa nam\u00e1ha\u0161, usilovne a poctivo pracuje\u0161, a aj tak sa ti v\u0161etko r\u00faca pod rukami… Mo\u017eno sa s\u00e1m sna\u017e\u00ed\u0161 o zmenu, t\u00fa\u017ei\u0161 by\u0165 in\u00fdm \u010dlovekom, no st\u00e1le pad\u00e1\u0161 sp\u00e4\u0165… Mo\u017eno \u0165a tr\u00e1pi nie\u010do celkom in\u00e9… V\u0161etko sa zd\u00e1 tak\u00e9 zbyto\u010dn\u00e9!
\nZastav sa! Zastav sa vo svojej zbyto\u010dnosti pri Je\u017ei\u0161ov\u00fdch slov\u00e1ch: „Deti, nem\u00e1te nie\u010do jes\u0165?“ Ale ty s\u00e1m nem\u00e1\u0161 ni\u010d, \u010do by \u0165a skuto\u010dne nas\u00fdtilo! Preto prich\u00e1dza Je\u017ei\u0161 na breh aj tvojho \u0161ediv\u00e9ho r\u00e1na. Oslovuje \u0165a a pom\u00f4\u017ee ti. Lebo \u0165a miluje a chce, aby tvoj \u017eivot u\u017e nebol m\u00e1rny, aby u\u017e nesmeroval do pr\u00e1zdna, ale bol zdrav\u00fd, radostn\u00fd a naplnen\u00fd.<\/b>
\n(Anselm Gr\u00fcn, sprac. pod\u013ea knihy Tajemstv\u00ed velikono\u010dn\u00ed radosti, ktor\u00fa vydalo Karmelit\u00e1nsk\u00e9 nakladatelstv\u00ed)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

V Markovom a Mat\u00fa\u0161ovom evanjeliu vyz\u00fdva anjel \u017eeny, aby povedali u\u010den\u00edkom, \u017ee Je\u017ei\u0161 vstal z m\u0155tvych, odch\u00e1dza do Galiley a tam Ho uvidia (Mat\u00fa\u0161 28,7). U\u010den\u00edci sa mali vr\u00e1ti\u0165 domov do Galiley. Nestretn\u00fa sa s Je\u017ei\u0161om v Jeruzaleme, ale tam, kde s\u00fa doma, kde \u017eij\u00fa a pracuj\u00fa, uprostred svojho v\u0161edn\u00e9ho d\u0148a.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[9],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1946"}],"collection":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1946"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1946\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2021,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1946\/revisions\/2021"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1946"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1946"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1946"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}