{"id":1924,"date":"2016-05-27T10:14:55","date_gmt":"2016-05-27T08:14:55","guid":{"rendered":"http:\/\/btm.sk\/WP\/2016\/05\/27\/co-robi-nerobi-zivot-krestanskym\/"},"modified":"2018-05-17T22:01:11","modified_gmt":"2018-05-17T20:01:11","slug":"co-robi-nerobi-zivot-krestanskym","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/btm.sk\/WP\/2016\/05\/27\/co-robi-nerobi-zivot-krestanskym\/","title":{"rendered":"\u010cO ROB\u00cd (NEROB\u00cd) \u017dIVOT KRES\u0164ANSK\u00ddM"},"content":{"rendered":"

P\u00edsmo ide v\u017edy k jadru veci. Hovor\u00ed, kto je \u010dlovek: Stvoren\u00fd, Hrie\u0161nik, Vyk\u00fapen\u00fd… \u010co v\u0161ak rob\u00ed jeho \u017eivot kres\u0165ansk\u00fdm? Zvyky? Zbo\u017enos\u0165? Dobr\u00e9 skutky? Zamyslime sa nad t\u00fdmito z\u00e1kladn\u00fdmi ot\u00e1zkami kres\u0165anskej existencie z poh\u013eadu dne\u0161n\u00e9ho \u010dloveka.<\/span>
\n
\nV\u017edy ma mrzelo, ke\u010f nejak\u00fd kres\u0165an povedal o druhom \u010dloveku, ktor\u00fd s\u00e1m nemal a nechcel ma\u0165 ni\u010d spolo\u010dn\u00e9 s kres\u0165anstvom: \u201eTo je v\u00e4\u010d\u0161\u00ed kres\u0165an, ako my v\u0161etci!\u201c A myslel t\u00fdm, \u017ee sa spr\u00e1va u\u0161\u013eachtilej\u0161ie, \u00fastretovej\u0161ie a ochotnej\u0161ie ako kres\u0165ania v okol\u00ed. Samozrejme, \u017ee ma nemrzelo to pekn\u00e9 spr\u00e1vanie sa dan\u00e9ho \u010dloveka, ale to nedorozumenie. Akoby kres\u0165anstvo pozost\u00e1valo len z mor\u00e1lnych hodn\u00f4t! Akoby bolo len altruistick\u00fdm humanizmom! A tak sa u\u017e roky sna\u017e\u00edm ukazova\u0165 \u013eu\u010fom, \u017ee by\u0165 kres\u0165anom znamen\u00e1 predov\u0161etk\u00fdm celkom konkr\u00e9tne \u017ei\u0165 pod\u013ea Je\u017ei\u0161a.<\/p>\n

M\u00e1m hr\u00f4zu z kres\u0165ansk\u00e9ho komplexu, ke\u010f sa \u010dlovek c\u00edti by\u0165 utl\u00e1\u010dan\u00fd svoj\u00edm kres\u0165anstvom a nedok\u00e1\u017ee sa z toho vyslobodi\u0165. Aby som upresnil, \u010do t\u00fdm mysl\u00edm: \u010clovek je vychov\u00e1van\u00fd v kres\u0165anskej rodine, je veden\u00fd k nejak\u00fdm form\u00e1m kres\u0165ansk\u00e9ho \u017eivota, napr. v nede\u013eu chod\u00ed na bohoslu\u017eby, ob\u010das sa post\u00ed, niekedy sa modl\u00ed a tak trochu s Bohom po\u010d\u00edta. A m\u00e1 aj r\u00f4zne mravn\u00e9 z\u00e1sady, vie, \u017ee sa nem\u00e1 kradn\u00fa\u0165, klama\u0165, zab\u00edja\u0165 at\u010f., asi tak v r\u00e1mci desatora, preto\u017ee vie, \u017ee to Boh zak\u00e1zal. Ke\u010f v\u0161ak tento \u010dlovek nedospeje vo svojom kres\u0165anstve k dospelosti, m\u00f4\u017eu sa mu sta\u0165 dve veci. T\u00e1 prv\u00e1 je, \u017ee si v\u0161etky tieto z\u00e1sady ponech\u00e1, preto\u017ee sa neodv\u00e1\u017ei proti nim postavi\u0165 (hlavne ak sa mu z detstva zafixovalo: \u201eNerob to, lebo \u0165a P\u00e1nbo\u017eko potrest\u00e1.\u201c). Jednoducho povedan\u00e9, netr\u00fafne si \u2013 ale r\u00e1d by! A tak sa mu stane jeho „kres\u0165anstvo“ ak\u00fdmsi stra\u0161iakom, \u00fa\u010dinn\u00fdm mo\u017eno len t\u00fdm, \u017ee sa nestane ve\u013ek\u00fdm zlodejom, lebo sa bude b\u00e1\u0165, \u017ee by mu odpadla ruka. T\u00e1 druh\u00e1 mo\u017enos\u0165 je, \u017ee si \u010dlovek povie: \u201e\u010co ma maj\u00fa utl\u00e1\u010da\u0165 nejak\u00e9 pr\u00edkazy \u010di z\u00e1kazy? To plat\u00ed len pre mal\u00e9 deti a zbabelcov. Ja som ja, a ja sa postav\u00edm na vlastn\u00e9 nohy! \u010co ma po nejak\u00fdch pr\u00edkazoch! Ke\u010f budem kradn\u00fa\u0165 a budem \u0161ikovn\u00fd, tak ma nikto nechyt\u00ed. Ke\u010f budem opatrn\u00fd, m\u00f4\u017eem by\u0165 aj zradca, aj tak vyjdem ako v\u00ed\u0165az. Ke\u010f budem st\u00e1\u0165 pevne na svojom, m\u00f4\u017eem si robi\u0165, \u010do chcem, m\u00f4\u017eem aj zni\u010di\u0165 druh\u00fdch, hlavne aby som sa ja z toho v\u017edy dostal!\u201c V oboch pr\u00edpadoch sa stalo to ist\u00e9: ten \u010dlovek nepochopil kres\u0165anstvo a kres\u0165ansk\u00fd mindr\u00e1k (svoj strach z pr\u00edkazov, v ktor\u00fdch bol vychovan\u00fd), vyrie\u0161il nespr\u00e1vne \u2013 t\u00fdm, \u017ee sa im podrobuje, hoci ner\u00e1d, alebo t\u00fdm, \u017ee ich odhodil. Oboje nie je spr\u00e1vne, ale to druh\u00e9 m\u00f4\u017ee ma\u0165 navy\u0161e aj zl\u00e9 d\u00f4sledky.<\/p>\n

\u010co s t\u00fdm? Na to je jedin\u00e1 odpove\u010f: sna\u017ei\u0165 sa porozumie\u0165 Bohu. V\u017edy sa d\u00e1 na vec pozrie\u0165 minim\u00e1lne dvomi sp\u00f4sobmi. Bu\u010f tak, \u017ee sa takto na to pozer\u00e1 Boh a takto ja, ka\u017ed\u00fd z inej strany. A ja si hovor\u00edm: „Pane Bo\u017ee, Tebe sa to hovor\u00ed (alebo nehovor\u00ed), no ja to vid\u00edm inak!“ Alebo druh\u00e1 mo\u017enos\u0165: \u017ee sa sna\u017e\u00edm pozera\u0165 sa rovnako ako Boh. A TO JE TAJOMSTVO CESTY K \u00daSPECHU! To je to prav\u00e9 porozumenie skuto\u010dnosti, alebo aspo\u0148 sa pribl\u00ed\u017eenia k nemu.<\/p>\n

Samozrejme, \u017ee to nie je cesti\u010dka, kde st\u00e1le rast\u00fa kvety, svieti slnko, spievaj\u00fa vt\u00e1ci a v\u0161etko je dokonal\u00e9. To sa v evanjeliu nikde netvrd\u00ed. Je to v\u0161ak cesta, ktor\u00e1 vedie k hodnotn\u00e9mu \u017eivotu. A ten nie je nikdy zadarmo, rovnako, ako ni\u010d v \u017eivote, \u010do za nie\u010do stoj\u00ed \u2013 to je iste aj sk\u00fasenos\u0165 ka\u017ed\u00e9ho z n\u00e1s.<\/p>\n

Ide teda o to, aby \u010cLOVEK POROZUMEL BOHU. A to znamen\u00e1 pochopi\u0165 \u017eivotn\u00fd postoj Je\u017ei\u0161a Krista. Preto\u017ee Je\u017ei\u0161 je s Bohom zajedno. V \u0148om n\u00e1m Boh vy\u0161iel v \u00fastrety tak, aby sme mu mohli primerane rozumie\u0165. M\u00f4\u017eeme toti\u017e niekomu nie\u010do hovori\u0165 a on to mo\u017eno trochu pochop\u00ed, av\u0161ak m\u00f4\u017eeme s n\u00edm aj kus cesty v \u017eivote prejs\u0165, a tak mu uk\u00e1za\u0165, ako sme to mysleli \u2013 a to je \u00fa\u010dinnej\u0161ie ako v\u0161etky slov\u00e1. A takto sa zachoval aj Boh k n\u00e1m, lebo n\u00e1m dal svojho Syna \u2013 dal n\u00e1m niekoho, kto k n\u00e1m nielen hovor\u00ed, ale kto s nami t\u00fa na\u0161u \u017eivotn\u00fa cestu chce prejs\u0165, od narodenia a\u017e po smr\u0165, teda cel\u00fd \u013eudsk\u00fd \u017eivot. A to u\u017e nie s\u00fa iba slov\u00e1, ktor\u00e1 by sme mo\u017eno ani nebrali dos\u0165 v\u00e1\u017ene, ale \u010diny, \u017eivotn\u00e9 fakty, ktor\u00e9 hovoria zrozumite\u013enou re\u010dou.
\n(A. Opatrn\u00fd)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

P\u00edsmo ide v\u017edy k jadru veci. Hovor\u00ed, kto je \u010dlovek: Stvoren\u00fd, Hrie\u0161nik, Vyk\u00fapen\u00fd… \u010co v\u0161ak rob\u00ed jeho \u017eivot kres\u0165ansk\u00fdm? Zvyky? Zbo\u017enos\u0165? Dobr\u00e9 skutky? Zamyslime sa nad t\u00fdmito z\u00e1kladn\u00fdmi ot\u00e1zkami kres\u0165anskej existencie z poh\u013eadu dne\u0161n\u00e9ho \u010dloveka.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[9],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1924"}],"collection":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1924"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1924\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2043,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1924\/revisions\/2043"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1924"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1924"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1924"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}