{"id":1888,"date":"2015-04-21T20:30:04","date_gmt":"2015-04-21T18:30:04","guid":{"rendered":"http:\/\/btm.sk\/WP\/2015\/04\/21\/boh-a-zlo-vo-svete-otazky-a-odpovede\/"},"modified":"2018-05-17T22:12:19","modified_gmt":"2018-05-17T20:12:19","slug":"boh-a-zlo-vo-svete-otazky-a-odpovede","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/btm.sk\/WP\/2015\/04\/21\/boh-a-zlo-vo-svete-otazky-a-odpovede\/","title":{"rendered":"BOH A ZLO VO SVETE – OT\u00c1ZKY A ODPOVEDE"},"content":{"rendered":"

Pre\u010do je na svete tak ve\u013ea zla a nen\u00e1visti? Pre\u010do trpia nevinn\u00ed, deti? Ak existuje Boh, tak kde je? Pre\u010do to dopust\u00ed? Kde je ten Boh, ktor\u00fd je v\u0161ade tak\u00fd ospevovan\u00fd? Pre\u010do nepom\u00e1ha, ale len ni\u010d\u00ed? To je len p\u00e1r ot\u00e1zok, ktor\u00e9 zamestn\u00e1vaj\u00fa myse\u013e mnoh\u00fdch \u013eud\u00ed. Zauj\u00edmaj\u00fa odpovede na ne aj v\u00e1s?<\/span>
\n
\n\u25ba Chcela by som, aby ste mi poradili, ako m\u00e1m odpoveda\u0165 na ot\u00e1zky kolegov (samozrejme, neveriacich \u013eud\u00ed) typu: keby existoval Boh, nebolo by na svete to\u013eko zla alebo Boh nem\u00f4\u017ee by\u0165 spravodliv\u00fd, ke\u010f je tu to\u013eko boh\u00e1\u010dov a to\u013eko chudoby, chor\u00f4b a smrti… Uzn\u00e1vam, \u017ee za ve\u013ea vec\u00ed si m\u00f4\u017eeme sami, ve\u013ea toho m\u00f4\u017eeme ovplyvni\u0165, ale, bohu\u017eia\u013e, za mnoh\u00e9 vo svojom \u017eivote nem\u00f4\u017eeme. \u010clovek predsa nem\u00f4\u017ee za to, v akom prostred\u00ed vyr\u00e1stol, ako bol vychovan\u00fd, \u010do v detstve pre\u017eil, \u010di ak\u00e9 g\u00e9ny zdedil a pod. Ako potom m\u00f4\u017ee uveri\u0165, \u017ee Boh n\u00e1s v\u0161etk\u00fdch miluje, je milosrdn\u00fd a hlavne, \u017ee je spravodliv\u00fd? Moment\u00e1lne pre\u017e\u00edvam kr\u00edzu vo viere v spravodliv\u00e9ho Boha, ale to asi nielen ja, lebo pod pojmom spravodlivos\u0165 si predstavujem \u00faplne nie\u010do in\u00e9…<\/p>\n

Sk\u00fasenos\u0165, ktor\u00fa opisujete, je ve\u013emi star\u00e1. Rie\u0161i ju aj Biblia. Zo v\u0161eobecn\u00e9ho poh\u013eadu je jasn\u00e9, \u017ee utrpenie, boles\u0165 a smr\u0165 prich\u00e1dza na svet prostredn\u00edctvom hriechu. Sk\u00fasenosti ukazuj\u00fa, \u017ee jeho dosah, rozsah a \u00fa\u010dinky si v\u00f4bec neuvedomujeme a silno ho podce\u0148ujeme. Z\u00edden\u00edm z cesty k Bohu sa \u013eudstvo dalo na vlastn\u00fa dobrodru\u017en\u00fa v\u00fdpravu, ktor\u00e1 v\u0161ak nedopad\u00e1, a ani nem\u00f4\u017ee dopadn\u00fa\u0165 dobre. Nach\u00e1dzame sa v stave vzbury, ktor\u00e1 m\u00e1 svoje d\u00f4sledky v podobe zranen\u00ed celej na\u0161ej civiliz\u00e1cie, ktor\u00e1 na jednej strane Boha odmieta, a na druhej strane sa zmieta v akomsi k\u0155\u010di prech\u00e1dza\u00faceho do ag\u00f3nie. Viera n\u00e1s u\u010d\u00ed, \u017ee Boh je v\u0161emoh\u00faci, no s\u00fa\u010dasne aj to, \u017ee t\u00fato v\u0161emoh\u00facnos\u0165 dobrovo\u013ene obmedzuje \u013eudskou slobodou. Ak \u010dlovek nechce, Boh ho nen\u00fati. No a Bo\u017eia spravodlivos\u0165 spo\u010d\u00edva hlavne v tom, \u017ee Boh vzal na seba zodpovednos\u0165 za prvotn\u00e9 zlyhanie Adama a Evy. Ke\u010f dal \u013eu\u010fom slobodu, aby boli jeho obrazom, riskoval, \u017ee t\u00fato slobodu zneu\u017eij\u00fa \u2013 a to sa aj stalo. \u010clovek dok\u00e1zal pokazi\u0165 seba aj svoj vz\u0165ah k okoliu, napravi\u0165 to v\u0161ak u\u017e nevie. Boh vzal zodpovednos\u0165 za n\u00e1pravu na seba a rie\u0161i ju individu\u00e1lne. To znamen\u00e1: Ka\u017ed\u00fd \u010dlovek je slobodn\u00e1 bytos\u0165 a mus\u00ed Kristovo dielo vyk\u00fapenia prija\u0165 osobne a vedome. Av\u0161ak ani ke\u010f ho prijme, nem\u00e1 zaru\u010den\u00e9, \u017ee jeho \u017eivot bude bezprobl\u00e9mov\u00fd. Kristus n\u00e1m ni\u010d tak\u00e9 nes\u013eubuje. Naopak, dokonca hovor\u00ed, \u017ee jeho u\u010den\u00edkov \u010dak\u00e1 s\u00fa\u017eenie a prenasledovanie (Mat\u00fa\u0161 5,10-12).<\/i> <\/p>\n

\u25ba Ver\u00edm a viem, \u017ee pri mne Boh u\u017e neraz st\u00e1l, av\u0161ak ke\u010f po\u010dujem o to\u013ekom utrpen\u00ed vo svete, nerozumiem… Pre\u010do Boh nezasiahne?! Pre\u010do nepom\u00f4\u017ee t\u00fdm nevinn\u00fdm? <\/p>\n

Na tak\u00e9to ot\u00e1zky neexistuje vy\u010derp\u00e1vaj\u00faca odpove\u010f, ale je tu cesta… Jednou z „vlastnost\u00ed“ Boha je, \u017ee nie je \u00faplne pochopite\u013en\u00fd a uchopite\u013en\u00fd. Inak by to ani nebol Boh. Z tohto d\u00f4vodu si mus\u00edme d\u00e1va\u0165 pozor na jednoduch\u00e9 odpovede. A preto sa na jeho „aktu\u00e1lny postoj“ treba p\u00fdta\u0165 priamo Jeho, prostredn\u00edctvom modlitby, na\u010d\u00favan\u00edm Jeho hlasu v ka\u017edodenn\u00fdch udalostiach, prostredn\u00edctvom P\u00edsma, m\u00fadrych \u013eud\u00ed… Neberte to ako nejak\u00fa fr\u00e1zu. Ja viem, \u017ee je to \u0165a\u017ek\u00e9. A stoj\u00ed to ve\u013ea energie.
\nExistuje zlo, ktor\u00e9 m\u00e1 p\u00f4vod v \u010dloveku. Boh re\u0161pektuje a\u017e do d\u00f4sledku na\u0161u slobodu. Boh nikoho nen\u00fati p\u00e1cha\u0165 zlo. A potom je e\u0161te zlo, ktor\u00e9 pre n\u00e1s zost\u00e1va tajomstvom.
\nMy tam, kde je to mo\u017en\u00e9, m\u00e1me zlo odstra\u0148ova\u0165. Pr\u00edkladom je medic\u00edna. Ke\u010f u\u017e jej m\u00fadros\u0165 nesta\u010d\u00ed, tak utrpenie prij\u00edmame ako kr\u00ed\u017e. Je\u017ei\u0161 nevyh\u013ead\u00e1val utrpenie. Av\u0161ak ke\u010f na neho vlo\u017eili kr\u00ed\u017e, prijal ho a niesol. Aj my v \u017eivote pad\u00e1me pod r\u00f4znymi kr\u00ed\u017emi. Ke\u010f ich prijmeme, po \u010dase zist\u00edme, \u017ee d\u00e1vaj\u00fa n\u00e1\u0161mu \u017eivotu zmysel. Kres\u0165anstvo teda nepon\u00faka vy\u010derp\u00e1vaj\u00facu odpove\u010f na ot\u00e1zku utrpenia, ale pon\u00faka cestu, ako kr\u00e1\u010da\u0165 \u017eivotom tak, aby sme sa za\u0148 na prahu ve\u010dnosti nemuseli hanbi\u0165.<\/i><\/p>\n

\u25ba Je pekn\u00e9, \u017ee Boh miluje \u010dloveka, ale pre\u010do sed\u00ed na zadku a ni\u010d nerob\u00ed? Mysl\u00edm na situ\u00e1cie, pri ktor\u00fdch umieraj\u00fa \u013eudia, z ktor\u00fdch sa ur\u010dite mnoh\u00ed aj modlia.<\/p>\n

\u010casto sa ako prv\u00e9 uv\u00e1dza slobodn\u00e1 v\u00f4\u013ea \u010dloveka. Okrem nej by som e\u0161te spomenula \u010fal\u0161\u00ed rozmer a to je tajomstvo. Je to nie\u010do, \u010domu nerozumieme. A t\u00fdka sa to aj utrpenia, ktor\u00e9 je vo svete. Nie sme schopn\u00ed v\u0161etk\u00e9mu porozumie\u0165. M\u00f4\u017eeme v\u0161ak d\u00f4verova\u0165. Boh niekedy p\u00f4sob\u00ed v na\u0161ich o\u010diach paradoxne. Mysl\u00edme si to preto, lebo nevid\u00edme tak \u010faleko, ani do h\u013abky, \u010di bud\u00facnosti ako On, a tak hodnot\u00edme len pod\u013ea toho, \u010do vid\u00edme na povrchu. Len\u017ee veci oby\u010dajne nie s\u00fa tak\u00e9, ako sa zdaj\u00fa na prv\u00fd poh\u013ead. A ja som si ist\u00e1, \u017ee Boh \u017eiadnu z t\u00fdch situ\u00e1ci\u00ed, kde umieraj\u00fa \u013eudia, nepl\u00e1noval\u2026 A ur\u010dite nesed\u00ed na zadku. V\u00e1s hnev\u00e1 predstava, \u017ee by Boh bol iba prizeraj\u00faci sa utrpeniu. Tak\u00e9ho Boha by som ani nechcela pozna\u0165. M\u00f4\u017eem V\u00e1s v\u0161ak uisti\u0165, \u017ee tak to nie je. Ver\u00edm, \u017ee Boh trp\u00ed \u013eudsk\u00fdm utrpen\u00edm ove\u013ea viac ako my.
\nMo\u017eno by ste si priali, aby zasiahol a zarazil zlo, ktor\u00e9ho sa \u013eudia dop\u00fa\u0161\u0165aj\u00fa. Len\u017ee to by sme sa stali b\u00e1bkami. Bo\u017eia l\u00e1ska k n\u00e1m toti\u017e nie je nijak\u00e1 lacn\u00e1 l\u00e1ska, \u017eiadne r\u016f\u017eov\u00e9 okuliare zamilovanosti. Bo\u017eia l\u00e1ska st\u00e1la Bo\u017eieho Syna \u017eivot! Preto pros\u00edm, nezv\u00e1dzajte \u013eudsk\u00e9 chyby na Boha. Prajem V\u00e1m, aby ste h\u013eadali \u010falej a taktie\u017e nach\u00e1dzali Boha tak\u00e9ho, ak\u00fd je, a nie jeho karikat\u00faru. Nenechajte sa zmias\u0165.<\/i><\/p>\n

\u25ba Ve\u013emi ma zasiahlo jedno spravodajstvo: tragicky zomreli nevinn\u00e9 deti a e\u0161te k tomu ve\u013emi krutou smr\u0165ou. O akej Bo\u017eej sl\u00e1ve rozpr\u00e1vaj\u00fa nebesia a ak\u00e9 dielo jeho r\u00fak zvestuje obloha? Poviem V\u00e1m pravdu, ke\u010f nad t\u00fdm prem\u00fd\u0161\u013eam, str\u00e1cam zmysel u\u017e sn\u00e1\u010f v\u0161etk\u00e9ho…<\/p>\n

Va\u0161e slov\u00e1 ma zasiahli. Spr\u00e1vy o ne\u0161\u0165astiach \u0165a\u017eko prij\u00edmate a vol\u00e1te po odpovedi. Ak by som odpoveda\u0165 len v kr\u00e1tkosti, povedal by som: A predsa ver\u00edm! Boh n\u00e1s stvoril, miluje n\u00e1s a dobre n\u00e1s pozn\u00e1. Stvoril n\u00e1s ako bytosti, ktor\u00e9 m\u00f4\u017eu c\u00edti\u0165, vn\u00e1ra\u0165 sa do pocitov druh\u00fdch a milova\u0165. A preto sa tv\u00e1rou v tv\u00e1r podobnej trag\u00e9dii vzpierame uveri\u0165, \u017ee nie\u010do tak\u00e9 je v\u00f4bec mo\u017en\u00e9. S P\u00e1nom Bohom si to v\u0161ak treba vyrozpr\u00e1va\u0165 medzi \u0161tyrmi o\u010dami. Lebo oto\u010di\u0165 sa tomu chrbtom, nie je \u017eiadne rie\u0161enie. T\u00fdm by sme len otvorili priestor zlu. A zlo tu je. Vid\u00edme ho na ka\u017edom kroku. Vid\u00edme ho okolo seba aj v n\u00e1s. Nemus\u00edme sa pok\u00fa\u0161a\u0165 ho pochopi\u0165. M\u00f4\u017eeme sa v\u0161ak pok\u00fasi\u0165 zlu postavi\u0165. Samozrejme, sami na to nesta\u010d\u00edme. No ak sa prid\u00e1me medzi t\u00fdch, ktor\u00fdm nie je jedno, \u010do sa deje, tak sa m\u00f4\u017eeme sta\u0165 mal\u00fdm n\u00e1strojom. N\u00e1\u0161 P\u00e1n dok\u00e1\u017ee pracova\u0165 aj s tup\u00fdmi n\u00e1strojmi. To nie je len te\u00f3ria. Nie\u010do o tom viem. Predlo\u017ei\u0165 Bohu na\u0161e utrpenie a bezmocnos\u0165 s d\u00f4verou a vedom\u00edm, \u017ee mu nie je jedno, \u010do pre\u017e\u00edvame, m\u00f4\u017ee by\u0165 aj z\u00e1\u017eitok, ktor\u00fd sa V\u00e1m zadrie pod ko\u017eu a u\u017e V\u00e1m tam nav\u017edy zostane. \u010co sa u m\u0148a zmenilo? Dalo by sa poveda\u0165, \u017ee ni\u010d: ver\u00edm aj \u010falej, aj ke\u010f ma to st\u00e1lo ve\u013ek\u00e9 \u00fasilie. No ver\u00edm inak ako predt\u00fdm. Ned\u00e1vno som toti\u017e dr\u017eal v n\u00e1ru\u010d\u00ed n\u00e1\u0161ho zomieraj\u00faceho dospel\u00e9ho syna…
\nA\u017e zase budete \u010d\u00edta\u0165 nejak\u00e9 hrozn\u00e9 spr\u00e1vy, pok\u00faste sa t\u00fa svoju bezmocnos\u0165 a revoltu prebra\u0165 s Bohom v modlitbe. Mysl\u00edm si, \u017ee m\u00e1 pochopenie pre to, \u010do pre\u017e\u00edvame.<\/i><\/p>\n

\u25ba Ned\u00e1vno som \u010d\u00edtal o ne\u0161\u0165ast\u00ed, pri ktorom zahynulo ve\u013ea \u013eud\u00ed. A pritom to boli veriaci, ktor\u00ed sa vracali z cirkevnej sl\u00e1vnosti… Hovor\u00ed sa, \u017ee Boh riadi na\u0161e kroky, to znamen\u00e1, \u017ee ich Boh zaviedol do toho ne\u0161\u0165astia? Pre\u010do tomu nezabr\u00e1nil, ke\u010f je v\u0161emoh\u00faci?<\/p>\n

Mysl\u00edm si, \u017ee v t\u00fdchto pr\u00edpadoch sa \u010dlovek ani tak nep\u00fdta ako protestuje. Tragick\u00e9 ne\u0161\u0165astia n\u00e1s nenech\u00e1vaj\u00fa pokojn\u00fdmi. Av\u0161ak \u010dlovek \u010dasto h\u013ead\u00e1 vinn\u00edka na nespr\u00e1vom mieste. V tomto pr\u00edpade by som neza\u010dal Bohom, ale autobusom a \u0161of\u00e9rom. Ur\u010dite ste si toti\u017e pre\u010d\u00edtali aj to, \u017ee autobus mal u\u017e 18 rokov, a zrejme bol v zlom technickom stave. A to je vec majite\u013ea a \u0161of\u00e9ra, P\u00e1na Boha by sme z toho mohli vini\u0165 len \u0165a\u017eko. Navy\u0161e mohlo d\u00f4js\u0165 aj k \u013eudsk\u00e9mu zlyhaniu (nepozornos\u0165, mikrosp\u00e1nok at\u010f.). Neviem, ako si predstavujete, \u017ee Boh riadi na\u0161e kroky. Ur\u010dite to nie je tak, ako ke\u010f b\u00e1bkar vedie svoje b\u00e1bky. Preto myslie\u0165 si, \u017ee Boh zaviedol t\u00fdch \u013eud\u00ed zaviedol do ne\u0161\u0165astia by bolo celkom scestn\u00e9. Takisto aj predstava Boha ako ak\u00e9hosi isti\u010da automatick\u00e9ho riadenia, ktor\u00fd zasiahne, ke\u010f \u010dlovek urob\u00ed chybu.
\nMysl\u00edm si, \u017ee tu ide o dve r\u00f4zne t\u00e9my. \u00dadiv, boles\u0165 alebo rozhor\u010denie nad ne\u0161\u0165ast\u00edm \u2013 to je prejav \u013eudskej citlivosti, za ktor\u00fd sa nemus\u00edme hanbi\u0165. Ne\u0161\u0165astie t\u00fdm v\u0161ak \u201enezru\u0161\u00edme\u201c. A potom ide o predstavy o Bohu, ktor\u00e9, ak s nimi chce \u010dlovek skuto\u010dne rozumne a zodpovedne pracova\u0165, musia vych\u00e1dza\u0165 zo skuto\u010dn\u00e9ho poznania Boha, nielen z n\u00e1hodne pou\u017eit\u00fdch slov, ktor\u00e9 som iba niekde po\u010dul.<\/i><\/p>\n

\u25ba Sp\u00f4sobuje Boh z\u00e1merne pr\u00edrodn\u00e9 katastrofy?<\/p>\n

Ve\u013ea \u013eud\u00ed, ktor\u00ed prem\u00fd\u0161\u013eaj\u00fa o viere, nedok\u00e1\u017eu pochopi\u0165 Boha a jeho konanie. Je to preto, lebo P\u00e1nu Bohu pripisuj\u00fa vlastnosti a mo\u017enosti, ktor\u00e9 m\u00e1 \u010dlovek. A tak ten, kto vid\u00ed v Bohu len ak\u00e9hosi „dispe\u010dera“, ktor\u00fd v\u0161etko, \u010do sa okolo n\u00e1s deje, sp\u00fa\u0161\u0165a, zastavuje a reguluje, rob\u00ed Boha zodpovedn\u00fdm za v\u0161etko zlo (dobro mu oby\u010dajneu neprip\u00ed\u0161e), a preto ho aj ods\u00fadi. Viera, ktor\u00fa n\u00e1m ukazuje Biblia, stoj\u00ed v z\u00e1sade na tom, \u017ee Boh sa st\u00e1va v\u010faka Je\u017ei\u0161ovi Kristovi \u00fa\u010dastn\u00edkom, partnerom \u017eivota kres\u0165ana \u2013 teda \u010dloveka, ktor\u00fd v neho uveril. Boh re\u0161pektuje slobodu \u010dloveka (a preto sa deje okrem dobra aj zlo) aj z\u00e1konitosti v pr\u00edrode a teda aj v\u0161etky cunami, zemetrasenia, v\u00edchrice at\u010f. \u2013 \u010do s\u00fa pr\u00edrodn\u00e9 javy, ktor\u00e9 nie s\u00fa ako tak\u00e9 zameran\u00e9 proti \u010dloveku.<\/i><\/p>\n

\u25ba Zauj\u00edmalo by ma, ako kres\u0165anstvo vysvet\u013euje zmysel utrpenia.<\/p>\n

Utrpenie ako tak\u00e9 vlastne \u017eiadny zmysel nem\u00e1, aspo\u0148 nie tak\u00fd zmysel, ak\u00fd dal Boh v\u0161etk\u00fdm veciam pri stvoren\u00ed. Boh nestvoril utrpenie. Je to sk\u00f4r omyl. Som presved\u010den\u00e1, \u017ee pri\u0161lo na svet a\u017e s odklonen\u00edm \u010dloveka \u2013 \u013eudstva od Boha (teda in\u00fdmi slovami: s hriechom). Ke\u010f u\u017e v\u0161ak \u013eudia trpia, sna\u017eia sa n\u00e1js\u0165 v utrpen\u00ed nejak\u00fd zmysel. A na to sa asi p\u00fdtate. \u013dudia, ktor\u00ed pre\u0161li nejak\u00fdm tr\u00e1pen\u00edm, si ove\u013ea viac dok\u00e1\u017eu v\u00e1\u017ei\u0165 „be\u017en\u00e9“ veci \u2013 zdravie, priate\u013estvo, mo\u017enos\u0165 pom\u00e1ha\u0165 druh\u00fdm at\u010f. Trpiaci \u010dasto obetuj\u00fa svoje utrpenie za obr\u00e1tenie bl\u00edzkeho \u010dloveka k Bohu. Utrpenie je ve\u013ek\u00fdm ot\u00e1znikom a nie je v\u00f4bec \u013eahk\u00e9 pochopi\u0165 jeho zmysel, ani sa s n\u00edm vyrovna\u0165.<\/i><\/p>\n

\u25ba Pre\u010do je na svete tak ve\u013ea zla a nen\u00e1visti, kde sa to v \u010dloveku berie? Pre\u010do \u010dlovek \u010dloveka ni\u010d\u00ed, nen\u00e1vid\u00ed, zab\u00edja? Pre\u010do je v\u0161ade to\u013eko strachu? Pre\u010do dospel\u00fd dok\u00e1\u017ee ubl\u00ed\u017ei\u0165 die\u0165atu? Ke\u010f sme tomu vystaven\u00ed ka\u017ed\u00fd de\u0148, ako dlho to \u010dlovek vydr\u017e\u00ed? Ka\u017ed\u00fd de\u0148 sa bud\u00edm s ot\u00e1zkou: Pre\u010do, pre\u010do, m\u00f4j Pane?<\/p>\n

Tajomstvo zla zost\u00e1va tajomstvom, jeho prv\u00e1 pr\u00ed\u010dina a posledn\u00fd d\u00f4vod s\u00fa \u013eudsk\u00e9mu rozumu skryt\u00e9. Pre\u010do Boh dovolil \u010dloveku zhre\u0161i\u0165? Lebo keby Boh \u010dloveku nedovolil hre\u0161i\u0165, znamenalo by to, \u017ee mu berie slobodu. Len\u017ee sloboda nie je to ist\u00e9 ako mo\u017enos\u0165 hre\u0161i\u0165! Pre\u010do teda Boh v\u0161etku t\u00fa hr\u00f4zu dop\u00fa\u0161\u0165a? Nevieme. Vieme len jedno: \u017ee je to Kristus, Boh s\u00e1m, kto trp\u00ed. Aj utrpenie je Cesta, Pravda a \u017divot.
\nP\u00fdtate sa, ako dlho to m\u00f4\u017ee \u010dlovek vydr\u017ea\u0165. S\u00e1m? Veru dlho nie. Je lep\u0161ie, ke\u010f je n\u00e1s na to viac, ke\u010f m\u00e1m okolo seba \u013eud\u00ed, ktor\u00fdch m\u00e1m r\u00e1d a ktor\u00ed maj\u00fa radi m\u0148a. A e\u0161te lep\u0161ia „kvalita“ je vtedy, ke\u010f viem, \u017ee je tu so mnou \u2013 vo v\u0161etk\u00fdch probl\u00e9moch, krivd\u00e1ch, strachu a nespravodlivostiach \u2013 aj Boh, ktor\u00fd sa mi zaru\u010duje, \u017ee ma len tak nenech\u00e1, \u017ee ma povzbud\u00ed, posiln\u00ed a pom\u00f4\u017ee mi v\u0161etko prekona\u0165 a m\u00e1 moc tento stva aj zmeni\u0165. A d\u00e1va mi aj rados\u0165 z tohto \u017eivota aj napriek tomu, \u017ee je \u010dasto \u0165a\u017ek\u00fd.<\/i><\/p>\n

\u25ba Woody Allen raz povedal, \u017ee Boh je bu\u010f krut\u00fd alebo neschopn\u00fd. \u010co Vy na to? Keby bol Boh tak\u00fd skvel\u00fd, nevyzeralo by to tu inak? Pod\u013ea m\u0148a s\u00fa kres\u0165ania dos\u0165 krvila\u010dn\u00ed \u2013 sta\u010d\u00ed sa pozrie\u0165 do hist\u00f3rie… Ja by som sa asi neobr\u00e1tila na Boha, keby som sa dostala do nejakej ve\u013emi nebezpe\u010dnej situ\u00e1cie. E\u0161te ma zaujala jedna defin\u00edcia Satana: \u201eSatan je Bo\u017eie stvorenie \u2013 anjel, ktor\u00fd sa postavil proti Bo\u017eej dobrote. Je to teda nepriate\u013e, ktor\u00e9mu ide o zni\u010denie dobra.\u201c Kde sa vzal m\u00fdtus pekla, najhor\u0161ieho miesta, kam sa m\u00f4\u017ee \u010dlovek dosta\u0165? Pre\u010do by Satan posl\u00fachal nejak\u00e9ho starca na obl\u00e1\u010diku so zl\u00fdm zmyslom pre humor a trestal hrie\u0161nikov, ke\u010f ich s\u00e1m pok\u00fa\u0161a a vy\u017e\u00edva sa v hriechu? Povedala by som, \u017ee v pekle bude sk\u00f4r pekeln\u00e1 z\u00e1bava… Zauj\u00edmaj\u00fa ma len fakty, odpustite si tak\u00e9 om\u00e1\u010dky, \u017ee Je\u017ei\u0161 ma miluje a pod. Nie som veriaca a nikdy nebudem, m\u00e1m svoju cestu… <\/p>\n

Oce\u0148ujem, \u017ee sa tak\u00fdmito vecami zaober\u00e1te, hoci sa nepoklad\u00e1te za veriacu. Ja veriaca som, preto bude moja odpove\u010f z poz\u00edcie \u010dloveka \u017eij\u00faceho z viery a pre\u017e\u00edvaj\u00faceho pr\u00edtomnos\u0165 Boha vo svojom \u017eivote. Napriek tomu ch\u00e1pem, \u017ee ke\u010f sa neveriaci a Boha nepoznaj\u00faci \u010dlovek rozhliadne okolo seba, m\u00f4\u017ee c\u00edti\u0165 to, \u010do Vy. A nerozumie, \u010do sa deje a roz\u010du\u013euje ho to. Aby ste tomu porozumeli, mus\u00edte pochopi\u0165, k\u00fdm Boh nie je a k\u00fdm je. Boh nemanipuluje \u010dlovekom. A preto m\u00f4\u017eu \u013eudia svoju slobodu zneu\u017e\u00edva\u0165 na zlo (slobodu ch\u00e1pem ako rozhodnutie sa pre dobro). Sme teda \u013eudia slobodn\u00ed, vyberaj\u00faci si, ako sa budeme spr\u00e1va\u0165. Keby to tak nebolo, boli by sme len b\u00e1bkami, ktor\u00e9 ktosi \u0165ah\u00e1 za \u0161pag\u00e1tik. \u017divot by asi klapal ide\u00e1lnym sp\u00f4sobom, ale my by sme v \u0148om nemali \u017eiadnu v\u00e1hu. Na n\u00e1s by vlastne nez\u00e1le\u017ealo… Len\u017ee Boh sa rozhodol, \u017ee n\u00e1m slobodu d\u00e1 a t\u00fdm aj d\u00f4le\u017eitos\u0165, d\u00f4stojnos\u0165 a jedine\u010dnos\u0165, a tak m\u00f4\u017ee by\u0165 \u017eivot vlastne ve\u013emi vzru\u0161uj\u00facim dobrodru\u017estvom h\u013eadania a nach\u00e1dzania dobra. \u010casto s omylmi, ale s v\u00f4\u013eou \u00eds\u0165 pr\u00e1ve cestou dobra. \u013dudia, ktor\u00ed toto \u201enastavenie\u201c neprijali, \u010dasto svoju slobodu zneu\u017e\u00edvaj\u00fa. Z nevedomosti, ale aj vedome. D\u00f4sledky vidno nielen na pr\u00edkladoch zverstiev z minulosti a pr\u00edtomnosti, ktor\u00e9 spom\u00ednate, ale \u010dasto ich vid\u00edme aj ve\u013emi bl\u00edzko seba. Kde je vtedy Boh? Boh je pr\u00edtomn\u00fd v\u0161ade a spr\u00edtom\u0148uje sa tam, kde ho prij\u00edmaj\u00fa. Je s ka\u017ed\u00fdm trpiacim, v ka\u017edej bolesti a je t\u00fdm, kto o\u0161etruje, pom\u00e1ha a pon\u00faka v\u00fdchodisko zo situ\u00e1ci\u00ed, do ktor\u00fdch n\u00e1s dostalo zneu\u017eitie slobody nejak\u00e9ho \u010dloveka. Neviem, ako to vn\u00edmate Vy, ale ja za seba mus\u00edm poveda\u0165, \u017ee Boh mi v \u017eivote nikdy neubl\u00ed\u017eil. Boli to v\u017edy len \u013eudia \u2013 ktor\u00ed sa pre zlo sami rozhodli.
\nBoh n\u00e1s m\u00e1 skuto\u010dne r\u00e1d. On jedin\u00fd to naozaj vie, najlep\u0161ie zo v\u0161etk\u00fdch. Lebo je p\u00f4vodca v\u0161etk\u00e9ho, aj l\u00e1sky. On s\u00e1m je L\u00e1ska. A preto je na \u0148u najlep\u0161\u00ed expert. Len Boh n\u00e1s dok\u00e1\u017ee milova\u0165 t\u00fdm najosobnej\u0161\u00edm sp\u00f4sobom, preto\u017ee ako stvoritel \u010dloveka mu najlep\u0161ie rozumie. My sa ho len sna\u017e\u00edme napodob\u0148ova\u0165. S men\u0161\u00edm \u010di v\u00e4\u010d\u0161\u00edm \u00faspechom. S\u00fa\u010dasne je to ten, kto \u2013 ak ho \u010dlovek prijme \u2013 nau\u010d\u00ed \u010dloveka, kadia\u013e \u00eds\u0165, aby mu bolo v \u017eivote dobre. Nie je to o tom, \u017ee by sa mu potom zlo vyh\u00fdbalo, ale o tom, \u017ee smie st\u00e1\u0165 rovno a vie, \u017ee je od zla osloboden\u00fd. U\u017e nemus\u00ed s n\u00edm spolupracova\u0165. Ke\u010f \u010dlovek prijme pozvanie do osobn\u00e9ho vz\u0165ahu s Bohom \u2013 a do neho je pozvan\u00fd, nie vmanipulovan\u00fd, ka\u017ed\u00fd \u010dlovek \u2013, uvid\u00ed veci z in\u00e9ho uhla. A potom vol\u00ed nie povrchne, ale skuto\u010dne l\u00e1skyplne. Je to cesta, proces. Na dosiahnutie skuto\u010dnej kres\u0165anskej zrelosti niekedy treba cel\u00fd \u017eivot. St\u00e1le toti\u017e rob\u00edme chyby a hl\u00faposti. Ch\u00e1pem, \u017ee ich vid\u00edte. V dejin\u00e1ch aj v s\u00fa\u010dasnosti to s\u00fa tie\u017e slabosti \u013eud\u00ed. Ale o to viac vidno l\u00e1skypln\u00fd a otcovsk\u00fd pr\u00edstup Boha. St\u00e1le d\u00e1va \u010dloveku nov\u00e9 \u0161ance. Nezabal\u00ed to s nami. Berie n\u00e1s tak\u00fdch, ak\u00ed sme a s\u00fa\u010dasne n\u00e1s u\u010d\u00ed, kadia\u013e m\u00e1me \u00eds\u0165 \u010falej. Ten vz\u0165ah si mo\u017eno predstavi\u0165 ako vz\u0165ah dobr\u00e9ho otca a die\u0165a\u0165a. Otec svoje die\u0165a miluje a to znamen\u00e1, \u017ee mu d\u00e1va najavo svoju n\u00e1klonnos\u0165 a l\u00e1sku, no taktie\u017e mu vymedzuje mantinely \u2013 kade sa m\u00e1 die\u0165a pohybova\u0165, aby si neubl\u00ed\u017eilo. Nerob\u00ed za neho ni\u010d, \u010do vie die\u0165a urobi\u0165 sam\u00e9, ale urob\u00ed v\u0161etko, \u010do nevie a nem\u00f4\u017ee. Vedie ho k rozvoju a samostatnosti. Fand\u00ed mu, je na jeho strane a je tu v\u017edy pre neho. D\u00e1va mu slobodu pre vlastn\u00e9 vo\u013eby. Dovo\u013euje mu z\u00edskava\u0165 vlastn\u00e9 sk\u00fasenosti. Nemanipuluje n\u00edm. D\u00e1va mu pr\u00edklad. Odp\u00fa\u0161\u0165a a zas a znova ho prij\u00edma. To nie je ani krutos\u0165 ani bezmocnos\u0165, je to l\u00e1ska. Pre m\u0148a je Boh fakt skvel\u00fd! Obdivujem jeho nekone\u010dn\u00fa trpezlivos\u0165 s \u010dlovekom…
\nSatan je ten, kto n\u00e1s odv\u00e1dza od Boha. Napr. n\u00e1s vod\u00ed do situ\u00e1ci\u00ed, ktor\u00e9 vyzeraj\u00fa tak dobre a l\u00e1kavo, a pritom za ni\u010d nestoja. Keby sme zv\u00e1\u017eili ich d\u00f4sledky, zist\u00edme, \u017ee to je len trik. A zva\u017eova\u0165 d\u00f4sledky svojho v\u00fdberu je na\u0161ou zodpovednos\u0165ou! Satan nehr\u00e1 o povrch, ale o vn\u00fatro. Dok\u00e1\u017ee rozklada\u0165 osobnos\u0165 \u010dloveka pomaly a nen\u00e1padne. Za v\u0161etko, \u010do na povrchu d\u00e1va, si nie\u010do d\u00f4le\u017eit\u00e9 vo vn\u00fatri berie. No a peklo \u2013 ve\u013emi never\u00edm, \u017ee by v \u0148om bola pekeln\u00e1 z\u00e1bava. Sk\u00f4r pr\u00e1zdnota z nenaplnenosti. Lebo \u0165a\u017eko m\u00f4\u017ee \u010dloveka naplni\u0165 nie\u010do in\u00e9 ako l\u00e1ska. Ak sa \u010dlovek zriekne l\u00e1sky, zrieka sa aj Boha. Potom je, pod\u013ea m\u0148a, stavom pekla aj vn\u00fatorn\u00e1 t\u00fa\u017eba po l\u00e1ske, ale neochota do nej investova\u0165 \u2013 tak sa k l\u00e1ske ned\u00e1 d\u00f4js\u0165. A to nie je vo\u013eba Boha, ale \u010dloveka \u2013 s d\u00f4sledkami povrchnosti, ne\u00faplnosti a pr\u00e1zdnoty \u2013 nikam a nikomu nepatr\u00edm…
\nMy v\u0161ak nie sme \u013eudia povrchn\u00ed, ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s m\u00e1 v sebe duchovn\u00fd rozmer. Patr\u00ed do na\u0161ej celistvosti, \u010di u\u017e chceme alebo nie. A pozvan\u00ed sme, aby sme ho vyu\u017eili do krajnosti, nielen \u010diasto\u010dne, aby sme boli sami sebou a nie t\u00fdmi, ktor\u00ed pod\u013eahn\u00fa ka\u017ed\u00e9mu l\u00e1kaniu pon\u00fakan\u00e9mu svetom, a potom sa nechaj\u00fa n\u00edm bezcie\u013ene vl\u00e1\u010di\u0165. Sme pozvan\u00ed, aby sme sa stali slobodne miluj\u00facimi \u2013 lebo zist\u00edme, \u017ee sme neskuto\u010dne milovan\u00ed a teda m\u00e1me z \u010doho bra\u0165. Viete, skuto\u010dne veriaca som asi aj preto, \u017ee som pochopila, \u017ee Boh je jedin\u00fd, kto vie o l\u00e1ske naozaj v\u0161etko. \u017de \u013eudsk\u00e1 l\u00e1ska je s\u00edce n\u00e1dhern\u00fd, ale predsa len slab\u00fd odvar toho, \u010do pon\u00faka v osobnom vz\u0165ahu Boh. Ja potrebujem tie l\u00e1sky obe. Bez nich by som nebola cel\u00e1. A sta\u010dilo len poveda\u0165: \u00c1no, ja chcem. Prijala som t\u00fa ponuku. Ka\u017ed\u00fd \u010dlovek sa rozhoduje, \u010di prijme alebo nie. A to sa t\u00fdka aj Va\u0161ej vo\u013eby. V skuto\u010dnosti d\u00f4verujem, \u017ee sa s v\u00e4\u010d\u0161inou \u013eud\u00ed stretnem v nebi. Preto\u017ee si nedok\u00e1\u017eem predstavi\u0165, \u010do in\u00e9 by \u010dlovek potreboval viac ako skuto\u010dn\u00fa l\u00e1sku. Ve\u010f t\u00fa\u017eime po nej v\u0161etci!<\/i>
\n(www.vira.cz)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pre\u010do je na svete tak ve\u013ea zla a nen\u00e1visti? Pre\u010do trpia nevinn\u00ed, deti? Ak existuje Boh, tak kde je? Pre\u010do to dopust\u00ed? Kde je ten Boh, ktor\u00fd je v\u0161ade tak\u00fd ospevovan\u00fd? Pre\u010do nepom\u00e1ha, ale len ni\u010d\u00ed? To je len p\u00e1r ot\u00e1zok, ktor\u00e9 zamestn\u00e1vaj\u00fa myse\u013e mnoh\u00fdch \u013eud\u00ed. Zauj\u00edmaj\u00fa odpovede na ne aj v\u00e1s?<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[11],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1888"}],"collection":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1888"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1888\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2079,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1888\/revisions\/2079"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1888"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1888"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1888"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}