{"id":1829,"date":"2013-10-03T18:57:51","date_gmt":"2013-10-03T16:57:51","guid":{"rendered":"http:\/\/btm.sk\/WP\/2013\/10\/03\/preco-hovorit-o-smrti\/"},"modified":"2018-05-17T22:28:09","modified_gmt":"2018-05-17T20:28:09","slug":"preco-hovorit-o-smrti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/btm.sk\/WP\/2013\/10\/03\/preco-hovorit-o-smrti\/","title":{"rendered":"PRE\u010cO HOVORI\u0164 O SMRTI?"},"content":{"rendered":"

Je potrebn\u00e9 hovori\u0165 st\u00e1le znova a znova o smrti. Nie v\u0161ak preto, aby sa zv\u00e4\u010d\u0161il strach z nej, ale pr\u00e1ve preto, aby sme boli od strachu osloboden\u00ed T\u00fdm, ktor\u00fd jedin\u00fd to m\u00f4\u017ee urobi\u0165.<\/span>
\n
\nAk\u00e9 odpovede na\u0161li \u013eudia na probl\u00e9m smrti? B\u00e1snici boli naj\u00faprimnej\u0161\u00ed\u2026 \u013dudkovia, upokojte sa! V n\u00edzkej zemi je pr\u00edli\u0161 ve\u013ek\u00e9 tajomstvo!“ zvolal jeden taliansky b\u00e1snik pred z\u00e1hadou smrti (G. Pascoli). Starovek\u00ed filozofovi sa taktie\u017e sna\u017eili „vysvetli\u0165“ smr\u0165. Jeden z nich, Epikuros, tvrdil, \u017ee smr\u0165 je falo\u0161n\u00fd probl\u00e9m, preto\u017ee vraj, ke\u010f som tu ja, nie je tu e\u0161te smr\u0165, a ke\u010f je tu smr\u0165, nie som tu u\u017e ja. Aj marxizmus sa pok\u00fa\u0161al vyl\u00fa\u010di\u0165 probl\u00e9m smrti. Tvrdil, \u017ee smr\u0165 je osobn\u00e1 z\u00e1le\u017eitos\u0165, a to dokazuje, \u017ee to, na \u010dom z\u00e1le\u017e\u00ed, nie je \u013eudsk\u00e1 osoba, ale spolo\u010dnos\u0165, druh, ktor\u00fd neumiera. V\u0161ak e\u0161te sk\u00f4r ako navonok \u2013 v pretekoch v zbrojen\u00ed \u010di na svetovom trhu \u2013 prehral marxizmus svoj boj v \u013eudsk\u00fdch srdciach. Tv\u00e1rou v tv\u00e1r smrti nedok\u00e1zal ni\u010d in\u00e9 len stava\u0165 ve\u013ek\u00e9 mauz\u00f3le\u00e1. Marxizmu je v\u0161ak koniec, smr\u0165 ostala…<\/p>\n

Samo P\u00edsmo sv\u00e4t\u00e9 ost\u00e1valo akoby nem\u00e9 pred probl\u00e9mom smrti, a\u017e k\u00fdm nepri\u0161iel Kristus. Ve\u010f v knihe Kazate\u013e autor vyzn\u00e1val: m\u00e1rnos\u0165 nad m\u00e1rnos\u0165, v\u0161etko je m\u00e1rnos\u0165… (Kazate\u013e 12,8) Umieraj\u00faci \u010dlovek je prirovn\u00e1van\u00fd k lampe, ktor\u00e1 sa rozsype a zhasne, k d\u017eb\u00e1nu, ktor\u00fd sa rozbije pri prameni, ku kladke, ktor\u00e1 sa zlom\u00ed a nech\u00e1 vedro definit\u00edvne spadn\u00fa\u0165 do studne (Kazate\u013e 12,1-8). Styk s Bohom je smr\u0165ou preru\u0161en\u00fd. M\u0155tvi nem\u00f4\u017eu chv\u00e1li\u0165 Hospodina, nikto z t\u00fdch, ktor\u00ed zostupuj\u00fa do podsvetia (\u017dalm 115,17).<\/p>\n

\u010co o tom v\u0161etkom hovor\u00ed kres\u0165ansk\u00e1 viera? Nie\u010do celkom jednoduch\u00e9, a pritom ve\u013ekolep\u00e9: \u017ee SMR\u0164 EXISTUJE, \u017ee je najv\u00e4\u010d\u0161\u00edm z na\u0161ich probl\u00e9mov, ale \u017ee KRISTUS SMR\u0164 PREMOHOL!<\/p>\n

Ako ju premohol? Nie tak, \u017ee by sa jej vyhol, ani ju nezahnal ako nepriate\u013ea na \u00fatek. Premohol ju t\u00fdm, \u017ee ju podst\u00fapil, \u017ee v sebe vychutnal cel\u00fa jej horkos\u0165. Premohol ju zvn\u00fatra, nie zvonka\u2026 Je\u017ei\u0161 nepristupoval k smrti ako niekto, kto vie, \u017ee m\u00e1 v ruk\u00e1ve eso, ktor\u00e9 v prav\u00fa chv\u00ed\u013eu vytas\u00ed. Ak aj niekedy za svojho \u017eivota uk\u00e1zal, \u017ee vie, \u017ee vstane, bolo to zvl\u00e1\u0161tne poznanie, s ktor\u00fdm nemohol naklada\u0165, ako a kedy chcel. V\u00fdkrik na kr\u00ed\u017ei: Bo\u017ee m\u00f4j, Bo\u017ee m\u00f4j, pre\u010do si ma opustil? nazna\u010duje, \u017ee v tej chv\u00edli ako \u010dlovek t\u00fato istotu nemal. Je\u017ei\u0161 sa pohr\u00fa\u017eil do smrti ako my, ako ten, kto potme prekra\u010duje prah a nevie, \u010do ho \u010dak\u00e1 za prahom. Podopierala ho iba neochvejn\u00e1 d\u00f4vera v Otca, a preto zvolal: Ot\u010de, do tvojich r\u00fak por\u00fa\u010dam svojho ducha! (Luk\u00e1\u0161 23,46)<\/p>\n

Je\u017ei\u0161 Kristus \u2013 a toto je ve\u013ek\u00e1 kres\u0165ansk\u00e1 zves\u0165 \u2013 nezomrel len s\u00e1m za seba. Jeden zomrel za v\u0161etk\u00fdch (2. Korintsk\u00fdm 5,14), vol\u00e1 Pavol a e\u0161te raz: Za v\u0161etk\u00fdch \u013eud\u00ed podst\u00fapil smr\u0165 (\u017didom 2,9). Neoby\u010dajn\u00fd v\u00fdrok, a my nad n\u00edm nekri\u010d\u00edme rados\u0165ou len preto, \u017ee ho neberieme dos\u0165 v\u00e1\u017ene a dos\u0165 doslova \u2013 ako by sme mali. Krstom ponoren\u00ed do Kristovej smrti sme nadviazali skuto\u010dn\u00fd, aj ke\u010f tajomn\u00fd vz\u0165ah s touto smr\u0165ou, dostali sme na nej \u00fa\u010das\u0165\u2026<\/p>\n

\u010co m\u00e1me urobi\u0165 my?<\/p>\n

Najd\u00f4le\u017eitej\u0161\u00edm faktom nie je skuto\u010dnos\u0165, \u017ee mus\u00edme zomrie\u0165 my, ale \u017ee zomrel Kristus. Kres\u0165anstvo si neraz\u00ed cestu do svedomia \u010dloveka strachom zo smrti. Raz\u00ed si cestu smr\u0165ou Kristovou. Je\u017ei\u0161 pri\u0161iel oslobodi\u0165 \u013eud\u00ed od strachu zo smrti, nie ho zv\u00e4\u010d\u0161i\u0165. Bo\u017e\u00ed Syn vzal na seba telo a krv ak\u00e9 m\u00e1me my, aby svojou smr\u0165ou zbavil moci toho, ktor\u00fd m\u00e1 vl\u00e1du nad smr\u0165ou, toti\u017e diabla, a vyslobodil v\u0161etk\u00fdch, ktor\u00ed boli po cel\u00fd \u017eivot dr\u017ean\u00ed v otroctve strachom pred smr\u0165ou (\u017didom 2,14).<\/p>\n

Aby sme sa ozbrojili proti smrti, nemus\u00edme teraz robi\u0165 ni\u010d in\u00e9, len sa primkn\u00fa\u0165 k nemu. By\u0165 zakotven\u00ed v Kristovi vierou tak, ako kotv\u00ed lo\u010f \u2013 pevne na morskom dne, aby odolala ne\u010dakanej b\u00farke. Kedysi sa presadzovala ak\u00e1si \u201epr\u00edprava\u201c na smr\u0165 \u2013 bolo treba na \u0148u \u010dasto myslie\u0165, predstavova\u0165 si ju aj s hroziv\u00fdmi podrobnos\u0165ami. Najd\u00f4le\u017eitej\u0161ie v\u0161ak nie je ma\u0165 pred o\u010dami svoju vlastn\u00fa smr\u0165, ale smr\u0165 Kristovu. Stupe\u0148 zjednotenia s n\u00edm bude stup\u0148om na\u0161ej bezpe\u010dnosti pred smr\u0165ou. Mus\u00edme si po\u010d\u00edna\u0165 tak, aby sme lipli ku Kristovi silnej\u0161ie ako k veciam, k pr\u00e1ci, mil\u00fdm osob\u00e1m…, aby n\u00e1s ni\u010d nezdr\u017eovalo, a\u017e nad\u00edde t\u00e1 chv\u00ed\u013ea, kedy budeme musie\u0165 od\u00eds\u0165.<\/p>\n

A \u010do boles\u0165 sveta? Cel\u00fdmi dejinami te\u010die nesmierna rieka s\u013az a krvi…<\/p>\n

Cel\u00e9 \u013eudstvo denne kri\u010d\u00ed o svojej bolesti. Ned\u00e1vno som \u010d\u00edtal svedectvo jednej mladej smrte\u013ene chorej \u017eeny. Hovorila: \u201ePane, pre\u010do si ma ods\u00fadil na smr\u0165? A \u010do m\u00f4j man\u017eel, moje dve deti? Viem, Pane, \u017ee si \u017eivot a smr\u0165 nem\u00f4\u017eeme pl\u00e1nova\u0165 pod\u013ea svojej \u013eubov\u00f4le, \u017ee vydaren\u00fd \u017eivot sa nem\u00f4\u017ee mera\u0165 po\u010dtom rokov. Ak v\u0161ak chce\u0161, aby sme toto v\u0161etko prijali nielen rozumom, ale aj srdcom, mus\u00ed\u0161 to urobi\u0165 ty. My sami to nedok\u00e1\u017eeme.\u201c
\nMysl\u00edm si, \u017ee pred boles\u0165ou mus\u00edme my veriaci osta\u0165 v pokore. Nenapodob\u0148ova\u0165 J\u00f3bov\u00fdch priate\u013eov, ktor\u00fdch nakoniec odvolal s\u00e1m Boh, hoci zo seba robili jeho obhajcov. Nevy\u0165ahova\u0165 sa s u\u010den\u00fdm vysvetlen\u00edm, ako keby boles\u0165 nemala pre n\u00e1s \u017eiadne tajomstvo. O bolesti m\u00e1me hovori\u0165 to, \u010do hovoril sv. August\u00edn o Bohu: \u201eAk si mysl\u00ed\u0161, \u017ee si ho pochopil, nie je to On, \u010do si pochopil.\u201c<\/p>\n

(R. Cantalamessa: Ukri\u017eovan\u00fd Kristus, Karmelit\u00e1nske nakladate\u013estvo a in\u00ed autori, zdroj: www.vira.cz, upr.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Je potrebn\u00e9 hovori\u0165 st\u00e1le znova a znova o smrti. Nie v\u0161ak preto, aby sa zv\u00e4\u010d\u0161il strach z nej, ale pr\u00e1ve preto, aby sme boli od strachu osloboden\u00ed T\u00fdm, ktor\u00fd jedin\u00fd to m\u00f4\u017ee urobi\u0165.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1829"}],"collection":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1829"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1829\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1980,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1829\/revisions\/1980"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1829"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1829"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/btm.sk\/WP\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1829"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}